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露珠上的太阳_分节阅读_4
作者:海潮 章节列表:露珠上的太阳 下载:露珠上的太阳Txt下载 时间:2009/11/25 19:04:16
>   当新年的第一声鞭炮响起,像谁预先布置好了一样,整个村庄全部兴奋起来,那此起彼伏的鞭炮声连成一片,把天都映红了。
  “姑娘要花,小子要炮。”鞭炮又成了我的新宠。喝完了母亲的新年早茶,在父亲的喝喊中,偷偷地带上自己早已准备好的小布口袋,在黑嘘嘘中就到放过鞭炮人家门前寻找我的最爱。不然,同村的二蛋,进财肯定比我先到。遇着好人家,看到我们小男孩早早到他们家门前,我们还有意想不到的收获。
  那一次,我居然找到一个完好的“二踢脚”。
  当我在二蛋他们面前显摆自己的战利品时,他们是多么的羡慕我啊。
  我舍不得放它,直到他们全不里我的时候,为了笼络他们,才不情愿的放起来。起先,这个家伙一点动静也没有,只好又把它检起来,没有想到这时候,它“咚”的一声响起来,把我的虎口震得流了血,到现在我长这么大了,还谈“炮”色变。
  接下来,拜年,吃大糕,看跳财神,玩龙船,扭大秧歌。快乐吉祥的新年气氛无一天不让我有新奇的感觉。
  这么多年过去了,我还怀念在乡下过年。过年好,乡下过年真好。
  鲁迅先生说“旧历的新年毕竟更像新年”,而乡下的新年才更有浓浓的年味。没有繁华的购物中心,没有热闹的游乐场,但无论是大人还是孩子,都依旧享受到快乐的时光。
  其实过年就是过的一种心情,一种气氛,震耳的鞭炮响,浓浓的饭菜香,而更重要的是人与人之间毫无距离感的相处,彼此真心的祝福,甚至是不认识的陌生人,也能在这种氛围里感受到温暖。
  这才是年的真正味道吧。书包网 电子书 分享网站

春梅又开了(诗)
春梅又开了(诗)
  冬梅冰心里,
  悠然茉莉香.
  春风绽花蕾,
  菡萏好芬芳!
  注释:
  就是说 你像一枝红梅在我的心中开放 虽然是隆冬时节,你有冰清玉洁的心灵我能够闻得到幽雅的茉莉香:冬天就要过去,春天就要来临,看看满树的花蕾,争奇斗艳,惟有菡萏姑娘,才是世间最美丽的.
  梅花赋
  梅花,冰枝嫩绿,疏影清雅,花色美秀,幽香宜人花期独早,“万花敢向雪中出,一树独先天下春。”被誉为花魁。“遥知不是雪,唯有暗香来”的崇高品格和坚贞气节,象征我们龙的传人之精神。梅花培植起于商代,距今已有近四千年历史。梅是花中寿星,我国不少地区尚有千年古梅,湖北黄梅县有株一千六百多岁的晋梅,至今还在岁岁作花。梅花斗雪吐艳,凌寒留香,铁骨冰心,高风亮节的形象,激励着人们自强不息,坚忍不拔地去迎接春的到来。毛泽东有词云:“风雨送春归,飞雪迎春到,已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏,俏也不争春,只把春来报待到山花烂漫时,她在从中笑”。
  梅花原产于我国,主要以长江流域及西南地区栽培为盛。喜温暖而稍湿润的气候,宜在阳光充足、通风凉爽处生长,其性畏涝,能耐旱。
  梅花是世界著名的观赏花木,尤以风韵美著称,每当冬末春初,疏花点点,清香远溢,在中国与松、竹并称为“岁寒三友”。梅花、梅果可入药,梅花冲水可代茶。梅果素有“健康食品”之称,可加工成各式干果,不胜枚举。书包网 www.bookbao.com

文道茶道
文道茶道
  
  林语堂老先生曾说:只要有一壶茶,走到那里,人都是快乐的。
  我原本是不喜欢茶的,很看不起那些叶子,他的少许苦涩令我不快。近来,和一些文友学喝了一些“茉莉茶”,觉得茶没什么不好的。能够在此激情乱烧的年代活得能够品茶以及休闲自在且饶有兴味沉淀自己思想,那是需要一点境界的。设若都跟鲁迅先生一样忙着投掷匕首和刺刀去了,或者痴迷于追逐名利,那国人性格里特有的平和、友好、深邃也不能在茶香漂游之处感受一、二了。
  平时三朋好友围炉一聚泡上一壶好茶唠嗑聊天,细呷畅品笑语一堂共享满腹茶香,一起从容体会人生“啜茶忘喧,谓非膏梁纨绮可语”之乐,那是相当惬意的。如此快意人生,在网络论坛游魂相逢之地也有异曲同工,殊途同归之处。
  按照泡茶的流程来看,泡一壶好茶首先需要一个茶壶和几个茶杯,这和泡网所拥有的坛子一样,先要有固定的网址和有固有的人气。一个茶壶里所盛放的茶叶可以是幽香怡人的西湖龙井茶、可以是醇厚回甘的云南普洱茶、也可以是鲜冽清香的洞庭湖君山茶以及风味独特清醇芬芳的武夷山茶叶,无论是怎样为世人称道的茶叶它首先要味道纯正。品茶讲究者这之中还有个说道,比如林老就比喻茶是象征着尘世的纯洁。从采摘、烘焙、储藏、一直到最后的冲泡和饮喝,需要最清洁的手法,油腻的手或油腻的杯,稍有一点不洁净便是以轻易吧喝茶的雅致破坏无余。把泡茶做到如此精细者多是唯美主义者,但这个高度是具有参考价值的。装过猪油的茶壶是不能马上用来盛茶的,正入一块猪油做的奶油蛋糕无论如何是上不了大堂的,这又好比一个热衷于风花雪月的美女突然深度撞击以色列打破长期“核模糊论”,其结果多多少少是掺杂了“你好坏”“坏死了”这些个论调的,所以无论你扮演的是什么茶叶,首先要具备的是本色,别弄得不伦不类,如果不能本色那只有脱胎换骨学习如何本色了,嘎嘎。同样的道理,换了网络来说,你可以是专家学者、也可以是草根愤愤、更可以是江湖混混或者文学青年等等,无论你是什么角色,都不妨彻底一点,瞧瞧人家木子美、流氓燕啥的活得多滋润,别看不起别人,借你十个脑袋你也未必能玩出那些花样,红得那么耀眼,俗也是一门学问哇。
  一旦你够胆确定了自己的位置,接下来顺理成章的就进入自己的角色了。戏也如人生啊,还有什么比网络论剑更能快意人生的呢。平时冷不丁有人丢你一块砖头了,哥们,站直了,别趴下。如果你是个特别爱惜羽毛且自认清高的人,那你就乖乖的继续这个姿态,高高的站在板凳上别动弹。觉得对方不是对手和你不是一个层次那你就别接嘴,盛怒之下的发言只会让你不喜反忧;当然,如果这时候你来高接高,来低接低,抡起板凳就是一番反扑,如果份量够重,激情够高那就可以形成一个焦点了,很快你就离网络大侠的称呼不远了。呵呵,要想见子打子成为骨灰级的大侠,那不是一招一式就可以练就的功夫,和泡茶一样,这里面要摸索出个水温。
  时常泡茶的人都清楚,茶类不同则温度用量各异。时常泡网的人也明白,对象不同则交流方式各类。比如芽叶细嫩的名茶,一般以80℃左右沸水冲泡为宜,而泡网的人需要培养一点粉丝来帮衬一下人气,即便你觉得和对方没有共同语言,网上相逢也要问候一句表示一下礼貌,说好了呢这是人之常情,说坏了呢这属笼络人,心归为己用,一旦发生点砖战,这些人多会因为交情上来说两句“公道话”的;光靠交情维持大侠形象也不是长久之计,你还必须抖得出点猛料,否则老帮你擦屁股人家也会觉得无趣。这一数落起来那可就是台上十分钟,台下十年功的活路了,平时肚子里没货多看看书,没有金刚钻就别去揽瓷器活。一旦你确定要跟人较真了,哥们,抖出点威风吧,别客气、别留情、拿出100度的高温来泡发酵茶,弄出茶的陈韵、陈香让对放傻眼去吧,让自讨没趣的人看看什么是真正的不是猛龙不过江。嘎嘎,当然这个招式对重量级的大侠来说也就是弹指之间的事,人家有货哇,对我等资质愚钝的人而言,泡网就好比是泡砖茶,得慢慢熬煮,细细琢磨。平时写点错字、放点黄腔什么的被别人砸了,只得好好说句谢谢,单凭以往的轻狂、浮躁已经不能在网络上行走了,呵呵,茶有茶道,网有网道,千言万语一句话,只要心里有了一张向上的网,走到那里,人都是快乐的。

微笑的雪(诗)
微笑的雪(诗)
  
  风,歌唱的季节
  雪笑着来了 那片原野
  很久很久寂寞等待
  终于,有了爱的飘落
  
  爱就是缠绵的雪
  春笑着来了 那满树的花朵
  很冷很冷的依恋
  今天 心的绿藤已经结果……

过年,乡下扫舍
过年,乡下扫舍
  
  
  北京的一些浅薄的女子,很瞧不起乡下人的。他们认为凡是乡下人,都没有文化。其实,这是个错误,因为,中华民族的文化是在泥土里生长起来的。许多的大文豪本人祖上都是乡下人。挑剔的北京女孩很为自己生在皇城而自高自大,她们倘或那一天翻一下家谱,也许会发现他的祖上并不怎么显贵,不过就是为皇家抬轿子或钉马掌的下等人。以她的血统,没资格瞧不起外地来的乡下人。
  我的祖上在前清中过进士,虽然后来因故还乡,也算是比较高贵的乡下人。依次论之,比那些城里看不起乡下人的那些皇家下等人的后裔们,也略微强一些。愚以为,出生不由己,生在北京的确算一种运气。可话说回来,乡下的许多故事,很令城里的人羡慕。不经历乡土风雨的洗礼,至少缺少一点做人的丰满。你看看,许多城里的风俗,大都是从乡下学来的,帝王之家也是如此。这很说明问题。
  就说过年的扫舍。
  扫舍是乡间一个良好习惯,即春节过年前每家每户要进行一次一年来最彻底的卫生大扫除,通过打扫清除一年来的垃圾、灰尘和一切脏旧的东西,干干净净、清清爽爽地过一个舒心悦目的新年。其喻义不仅仅是打扫卫生,而是人们对除旧迎新的一种期冀,希望除去旧的一年的晦气和不快,以一个新的精神面貌步入新的一年,所以,扫舍是乡间人对新生活的向往和期盼。
  农村人住房相对比较宽敞。两到三辈人住的一院地方,一般有上房,偏厦,厨房,房子多的还有堆放农具的房子。开始,老一辈人住在上房,下一辈子住偏厦和厢房。后来,随着下一代的长大和在家庭中地位的重要,儿子结婚时,老一辈就把上房腾出来,让儿子和媳妇住进上房,他们则担负起看家护院、开门关门的职责。有牲畜的还有牛棚、柴草房等,这些房则在后院。扫舍,就包括对家里所有的房子和院子一切地方进行彻底的大清扫。
  扫舍一般在腊月二十日前后进行。选一个风和日丽的日子,全家人就早早起床,把每个屋子里的被褥、炕席、坛坛罐罐、鸡零狗碎等凡是能搬动的统统搬了出来,摆放在院子里,搬出来后,则进入扫舍的主题。一般把人分为两拨子进行。一拨子人清扫。用新买的笤帚,把房子里外,楼上楼下,房顶山墙等各个角角落落一年来积下来的尘土、蜘蛛网、破棉絮等全部清扫,一拨子人在院子里打扫清洗搬出来的那些东西上的尘土,然后在房子打扫好后再一件件地搬进去。
  扫舍是过年预热工作中最艰苦的活儿。小时候,父亲在外面工作,母亲身体廋弱,我们兄弟们又少,天气又那么冷,所以一过腊八我就发愁开了,常幻想母亲开恩说今年不扫舍了,但母亲从来没有说过这话,而且每年的扫舍都要认认真真地搞。
  那时我还小,扫舍主要靠母亲和我哥。当我们把一件件东西搬出来后,我哥就穿一件旧衣服,戴一个破草帽,端上梯子拿着笤帚就上高沿低地从上到下从里到外地打扫开了,我则干那些搬出来东西的清洗活儿。
  清扫不仅仅是要端上梯子上高沿低,而主要是那无法忍受的脏。那时农村人住的都是土房,有的连个顶棚都没有。房顶上平时能扫到的地方还好一点,平时清扫不到的楼顶,房后檐的屋顶上,蜘蛛把房顶和屋檐上一切能利用的地方都张上了一道道网,还把一嘟噜一嘟噜的灰条挂满角角落落。清扫时,用扫帚稍一碰撞,这些灰条就把一年来收集的赃物毫不吝啬地撒了出来,这时,满房子就成了灰尘的世界。清扫的人不用说脸上身上全成了黑色,就是鼻子都塞满了像泥一样的东西,眼眉甚至眼睫毛上都挂上了灰条。再就是尘土。这项春节前最宏大的工程,人手多的时候要整整一天;若人手少,则要两三天;晴天还好说,如果碰上阴天或者下雪天,那就更麻烦了,脏、累还加上冷,那种罪确实是不好受的。所以,每次扫舍下来,一家人就像得了一场大病,好几天缓不过来。
  春前扫舍,后来传到宫里,皇家也有了这么一种规矩。过年前,也是里里外外进行大扫除。除旧迎新,欢度佳节。
  现在,城里乡下,春节的扫舍风俗还一直延续着。当然,现在好了,农村人好多住上了砖瓦房和楼房,扫舍不会有那样苦了。至于城里人,则更不用吃那份苦,就是打扫卫生也有了专业服务人员,一个电话,就有人上门擦玻璃拖地板的把活全包了。
  在乡下,扫舍结束后,一家人欢天喜地的过年。那感觉,真好!书包 网 bookbao.com 想看书来书包网

二秃的爱情观
二秃的爱情观
  我的好友二秃说:我基本属于想干坏事又没有胆量的男人。这样的人注定是不会勾引女孩的。只有等着女孩来勾引,但是,这样得人又比较保守,如果有女孩向他示爱,他们通常不敢接受。因为,他们在心里盘算,这个女孩不正经,一定善于勾引男人,身子必定不很干净。于是,笑笑对女孩说:我胆小,不敢……这时,女孩也笑笑,温柔道:讨厌,窝囊费,你就不是个男人!
  二秃说,我是被这样骂过的。不过,说胆小不过是掩饰自己的狡诈,男人也是有智慧的,你不要把男人想象的很傻。尤其男人在追求异性或是处理与异性关系的时候,往往表现的极其聪明,他们有足够的智慧规避风险,减少代价。没有追到女人,又被女人咬了一口的傻子男人是个例。有了老婆孩子还要招惹人家女孩的臭猪,通常是女孩最易猎杀的。特别是政府的腐败官员,都是又色又傻的货色,他们极大的败坏了男人聪明的声誉,但以此判断男人的智力,是不够准确的,必须一正视听!
  二秃说,女人的每个招式都用过了,效果都不怎么样的时候,就说我们实际上是聊聊,我对男人没有兴趣的。而男人决不这样,他一旦喜欢了女人,就使尽手段,千方百计的要追到手。达到目的以后,男人就渐渐移情别恋!女人却不能这样,她们不愿失去任何爱。
  二秃说,吐血啊!我的爱情是要上档次的才行,最少那个女孩清纯的爱我?他说,我属于等候春天的花朵,平时是不能够开放的。不像有的男人,无论什么季节,无论在什么地方,无论对什么人,他都能够及时行乐,女人不要嫁给这样的男人。二秃说他是明知没有完美还执著要求完美的人。他梦想得到一个女博士的纯洁爱情,可是,哪个美女博士会喜欢他呢?哈哈,二秃还自美道,实际上我也未必喜欢美女博士。但是让偶们保持很纯洁的关系做好朋友,也不是也很好吗!二秃说,等着,熬着,这也是优秀男人的基本素质。来日方长,谁说我不够有钱,美女就看不上我呢?
  二秃算个好男人,他说的话有一定的道理。二秃之所以找不到女人,与他的爱情观有很大关系。我试图说服他,他说,你别费劲,告诉你,天下的好男人,都和我的想法一样的。你为什么还不结婚,还不是等着做好梦吗!嘿嘿!妈的*,虽然这梦遥不可及,可都不愿醒来,宁可执迷不悟下去!
  后来我又想,不光二秃们这样想像着遥远的爱情,那些“二妞们”何尝不是这样幻想自己的爱情呢?她们似乎认为嫁不到王子就是自己倒霉。“爱情幻想”症的流行,致使天下那么多孤难寡女们,至尽找不到归宿。有的,甚至终其一生,也于爱情无缘了!书包 网 bookbao.com 想看书来书包网

红灯笼 (诗)
红灯笼 (诗)
  红火,在心间燃着
  风,不会将它熄灭
  希望照亮所有人的眼睛
  看清 洞房丝绣的鸳鸯梦
  等待, 满月下的黎明
  雨,浸透了所有深情
  期待着春天万紫千红
  永远的爱 随风远行
  玫瑰,开了又谢了
  情人,总是行旅匆匆
  高高挂起红灯笼,今夜
  两个星星,将守望一生书包 网 bookbao.com 想看书来书包网

玫瑰,凋谢了
玫瑰,凋谢了。
  在这个寒冬夜阑人静的时候,有一玫瑰,悲怆的枯萎了。
  她的离去,给我们留下了一片黑暗。我诅咒夺走她生命的寒冬……
  我们忍耐着仍须在寂静漆黑的夜里行走,走过天际,走过痛苦,走过挣扎,走过寂寞,走过世俗,走过绝望,朝着希望的春天走去。我们坚信,远方的山峦挡不住我们的眼睛,我们坚信,爱情的春天,一定万紫千红。
  可是,我们不管遇到什么?我们有权利放弃自己的生命?如果,为了爱的严冬就可以凋谢,那么,这个世界那还有没有花儿的芳踪?如果,为了因为被抛弃而选择轻生,那么,我们已经被抛弃的所有人,岂不是应该受到了莫大的嘲讽?
  这个世界的确是太过龌龊了。可是,我们洁净的活在肮脏中,这是生命的奇迹,所有纯洁心灵的约定。我们经历所有的伤痛,就是一种快乐。我活在肮脏的世界,我们目睹丑恶与狰狞;我活在肮脏的世界,我们看清了虚假的面容;我活在肮脏的世界,继续在肮脏龌龊的世界繁华中快乐着,健康着,幸福着,我不知道,是我们坚强的过麻拯救了人类,还是脆弱的清醒将那些青春断送?
  我诅咒所有的肮脏的世界,龌龊的人生,然而,我不能因为肮脏的世界,龌龊的人生,就逃离生命!!!
  玫瑰,凋谢了。她警示我们,活着就必须抵抗寒冷,就必须斗争,就必须经历苦和痛。毕竟,我们有幸来到世界,毕竟,我们拥有宝贵的生命,我们怎忍心杀戮自己,我不能原谅这种行经。“你怎么会在你给自己生命的倒计时里,在那灰灰的空间和陌生的音乐里,给我们留下那一篇篇清新幽雅的文字,你的内心独白。虽然被死亡的气息笼罩,可你的文字依然清新幽雅。简洁的描述,自我的嘲讽,对人生的疑问。”既然如此,你为什么还要绞杀父母的对你的真情?还要绞杀宝贵的生命?
  我知道,姜岩,你不清醒的,不清醒到在两个月的时间里面还没有走出自己的阴影。假若,你多一点冷静的清醒,或者,对着世界发出你的愤怒的雷霆……可能,你就会坚强的度过苦雨泣风?
  所以,我不能容忍你的浅薄的行径,因为,对你的任何的纵容,都是对人性的摧残和对人类良知的不敬。我会在挽祭你的时候落泪,但那不是同情,那是我对你轻生的严厉的呵斥和深刻的批评!书包网 bookbao.com 想看书来书包网

大寒
大寒
  
  这是一个冰冷的季节,漆黑色夜的气息从四面八方的角落聚敛而来,带着阴冷冷的孤独,带着凄惨惨的悲凉,还有冬日夜晚,这种独守异乡的萧瑟和绝望。
  夜,是一泓无边无际的死海,透着墨绿的忧伤和深蓝色的清澈。浮沉在这样的一片夜海深处,灵魂菲薄一若蝶羽,快要崩溃的是那枚行将窒息的守候。寒冷的晚上,无缘无故的寂寞最是令人无处可逃,守着死海无边的萧瑟,任凭城中阴冷的穿堂风一遍遍把我惊醒。这个大寒,我终是不知所措,号角已吹响,冷季的颠峰已来临,没有人会从遥远的远方为我奔来,驾着五彩云朵。昨昔冬日微温的缠绵,终于从今日之际始足,去意匆匆。
  沉醉夜色之中,多想是一枚不再复苏的种子,一个人静静呆在电脑前,寒蝉一样孤独,十指带着虚幻的迷醉,敲打出一段段思想的断章,室内的灯,昏黄的散发着光圈,窗外,却整个一片暗黑。门铃被恶风一遍遍叩响,掀开门帘,门外人迹荒芜,这个城市毗邻海湾,一股股蓄谋已久的海啸迎面扑来,冷飕飕的,象狼锋利的爪,抓挠着我的脸,撕扯我枯黄的长发,无助的凄凉带着这个夜里蚀骨的寒冷在心底深处血一样流淌无声。
  有人说季节是人们心中永不变改的年轮,同样是一室冰冷的花,百合睁着星眼朦胧的沉痛,兀自悼念即将萎逝的芳容,窗棂外边的风,不时吹动着窗前的风铃,风铃一阵一阵的颤响,发出寒冷带峭的声音,那声音多象一枚锈蚀斑剥的玉梳,轻轻起拨划落之间,香氲纷纭,袅袅升腾起一曲曲肝肠寸断的,欲语还休。一天的光阴就这样似若流水,快乐与幸福比风还溜得迅疾,在你甚至还来不及把欢乐与甜蜜细细品尝,快乐若风,攸忽远走。只有悲伤如影随形,就象冰川上的雪芒,阳光再是炙烈,能被真正遗忘的那绝不是触动心魂的灵动,所有触痛心灵的创伤都被岁月冰雪一样积存,垒在灵魂最近的地方,一点一点,一滴一滴,堆积成今生浑然不觉的惆怅。
  伫立这个季节,细抚镜子里面落花般憔悴的脸,那一张脸布满旧痕新创的沧桑,翻过这一隆冬岁末,新的年轮复将起始,年华翻过新的一轮,我将青春不复的老去,或者这一世可谓木已成舟,能被守候的已不叫幸福,但我仍然必须坚守下去。
  皓月朦胧,相思如昨,关山却在迢渺的远方,守候那片不再归去的家园,守着家园那一团团苍苍翠竹的天然屏障。雨中飘落黄叶树,灯下犹怜白头人,乍见复疑梦中境,相悲各自问平生。
  古意诗境里,大珠,小珠,倾泻如这攸古的旋律,从黄昏直唱到了天明,直唱到星辰落幕,所谓红尘遗梦知多少,人生果真应该有轮回吧?要不,才从唐朝的诗中更醒,侧耳细听,兰舟催发,离愁又化成扁舟。驶过时光隧道的河流,划行在宋词婉约的衣袂中踯躅,历朝历代又有多少多情而又薄命的须眉红颜,他们是不是都跟我一样,无论时空,无论繁华,守着前途未卜乖舛的命运,一样如诗如梦的守着随风飘散的瞬息故事,看霜风凄紧,关河冷落,云鬃影,泪光眸,听转轴声声恨无穷,多情总被无情误。
  有时候逃避其实并不能改变什么,冷露滴破阶前梦,峭风梳却玉骨枯,比如某年某月的那段时光,其实早就把所有剧情一一掩埋,然而,就在这个是曾相似的寒夜,痛苦攸忽间重新被提起,那些早就应该灰飞烟没的思念,宛如上古原野葳蕤不灭的火种,带着风沙来时的迅猛,烧掉了所有心灵的城廓,原来,真情从不曾被掩埋,那纷纷挠挠不过是自欺欺人的假设,假设,假设你其实只是路人,打十六岁我家门前经过,或者假设我压根儿就没有从前,而所有的关于你的影子一如我爱她或他,人生在世不过若过眼烟云一场苦戏,有些人或者天生就是好的戏子,入戏太深,终于走不出那段虚渺的痴迷。 
  我们每个人的心底都有一幅美妙的童年水粉画,充满了各种鲜艳的色彩,在不经意间给我们被现实遮蔽了的眼前带来一抹久违的亮色,然而当我们试图去抓住这久违的欢乐时,那层阻隔在回忆与现实之间的“厚障壁”却总让我们乘兴而来失意而去。
  其实生活就是一次充满奇遇的旅行,没有必要调转车头去追寻那遗失的美好,让那不期而遇的回忆点亮旅途的孤寂不是更好吗?书包网 电子书 分享网站

爱情,像雨像雾也像风
爱情,像雨像雾也像风
  
  就在柳莺的结婚一周年纪念日及25岁生日前夕,她发现自己并没有如她想象的那么了解她的丈夫。这一发现是由她的丈夫王博每天早晨去淋浴时哼的小调产生的。他总是哼道:“让我同行,在这春光明媚的时候,我们牵手向前走,不管前方有多少风雨,我和你永远都在一起!”
  王博作为网络写手,总能拿到高分,可是要作为一个歌手,只会扯着嗓子尖叫。
  在他们婚后不久的日子里,柳莺是那么喜悦,以致于她确信自己欣赏那荒唐可笑的音调,也是这世界上最动听的。她并不介意王博嘶哑的嗓音,当她举手抚弄自己的头发时,她自信从今往后能够信任那个好心的老妇人。
  然而,随着时间的流逝,这支歌开始让她不安、烦乱。干吗老唱这个,不唱别的?
  一天早餐时,她故作轻松地问道:“你是否认为真的有什么另一个寒红?”“有啊,只是她真正的姓名是韩红。”“她有什么不同寻常吗?”“没有。我不明白你干吗问这个?”
  她讨厌他回答时的口气。
  在她涮洗碗碟时,王博仍缠绕着她。她知道有关王博在高中时代的罗曼史,也了解他大学时的恋人。在他们相爱的日子里,柳莺也曾对王博提到过自己的一两个旧情人,但谁也没有成为她的歌乐声中不朽的小伙子。
  婚后一年,她找到了和王博的共同爱好。然后,她却对寒红一无所知。寒红犹如一扇拒她而入的门。
  几天后的晚上,柳莺和王博被邻居老两口请去吃了晚饭,在他们手挽手散步回家的路上,柳莺对王博说道:“跟我谈谈她。”“谈谁?”“寒红”“怎么想起这个?”“她是我大学里的戏剧课教师。”王博说。“迷你的老太太?”她松了口气。“并不太老,大概比我大4岁。”在家门口,他掏出钥匙边开门边说,“她是另一个我想与之结婚的女人。这就是你真正想知道的,是吗?真有那么严重?”
  她在他之前走进了屋子,小心地掩饰着自己。这突然而来的一阵嫉妒,使她感到自己幼稚而愚蠢。“不过她拒绝了我。”王博微笑着说。“她很漂亮吗?”柳莺嘴上这样问,心里却希望她并非如此。“她有修长的身材,加上那黑头发和大眼睛,很迷人。”王博说,“当然,她是一个常因精彩表演而被观众掌声打断的演员。”“她后来的情况怎么样?”“不知道。你干吗问这些?这已经是好多年以前的事了。”“我想我是嫉妒了。”她笑着承认道。
  王博微笑着伸出手臂搂住了她。“你是我非常信赖的妻子。”他吻了吻她的鼻尖,“每个人心中都有一块属于自己的特殊的角落,你只不过是听厌了我的歌。”“别为这个责怪我。”她紧挨着他的胸脯说,“今晚真快乐。我们干吗不搞一个郊外野餐!下个星期天怎么样?我们可以邀请许多朋友。你做你最拿手的羊串,我可以做我最拿手的烤山芋。”“我赞成。不过干吗请那么多人?”“他们都请过我们呀。”“我觉得这样会更好。”“可我们不欠他们的。”“好吧。”他握住她的双肩,深深地凝视着她的眼睛,“柳莺,我比你年长,我并没有多少时间来拈花惹草。你是知道的。”
  她的不满整个地消失了,此刻,她的微笑是那么温柔。
  这天,她给所有的朋友分别打了电话,约在星期天举行一个PATI 。他们都接受了她的邀请。这一定是一个美妙的夜晚,她甚至忘却了王博的小插曲,一心考虑着届时晚餐该吃些什么。
  星期天傍晚,油炸的熏猪肉还发着咝咝声,餐桌上各种菜肴和饮料一应俱全,一切准备就绪后,客人们准时来到了。
  柳莺并不十分了解所有朋友,因此感到寒红会来的,她仍然是很漂亮的。
  这时,柳莺听到王博在浴室里哼着一首歌——《牧场》。跟他以往所唱歌子的技巧相比,今天真可谓进步不小,他为当初放弃了“寒红”而感到内疚。
  她慢慢地坐在椅子里,暗自思忖:我太过火了。此刻他有意识的改变反而使她不安,那个“她”曾经只是习惯成自然地出现有歌词中,而王博很可能并没有想到过真正的寒红,恰恰是我自己又将那个美丽而且有着精彩演技的女教师带进生活中来,并赋予了她生命的光泽。
  那天晚上直到客人走后他们准备就寝时,王博打破了沉寂。“你总该记得,亲爱的,我曾建议你不要同时邀请寒红吧,现在你该明白为什么了。”
  柳莺一边卸妆,一边从镜子中看着他:“我从来没有如此震惊过……那么窘……在我的一生中,你应该事先警告我。”王博耸耸肩膀,“而你只知寒红在年轻时就结了婚。有时候,一个家伙为时太晚才开始去撒播放荡的种子。”
  柳莺在床沿上挨着王博坐下说:“这不会在我们身上发生,没有人会抓住你和别人的妻子,对吗?”“我的放荡不羁的生活已成为过去了。我也已经抛弃了我的小角落,而剩下的全部属于你。”
  她拥抱住他。
  第二天早晨,他去浴室唱歌,在柳莺听来,这歌是世界上最好听的了。
  处在感情中央的人总是敏感的,随着时间的漂流,这种敏感变得更加左顾右盼,六神无主,它能够辨认出远处细微的变化,猜疑何处来的细小声音,却不知道自己正身在幸福之中。
  正像有少许波澜的水越显其美,爱也是如此。当幸福成为一种习惯,成为一种耳熟能详,我们对幸福便失去了足够的欣赏能力。猜疑、背叛、孤独总是和爱如影随形,我们虽然不需要前者,却要知道前者的可怕,于是知道幸福多么难得。
  爱远不是要求,不是指责和推卸。在感情中,人们往往把爱看成一种完美,仿佛就不需要维持,不需要呵护,倒还要让人看出其茁壮成长来。这是典型的适得其反,是欲速而不达。
  也许,感情中最重要的,是随时发现幸福的所在,小心翼翼地呵护相互的幸福感。

香山冬景
香山冬景
  上个秋天,曾经映满山间的红叶早已经化做春泥,埋葬在大地,找不到一丝留痕。
  往昔岁月,曾经温暖的人心早已经冻结成冰团,悬挂在葬之雪峰,永世不再融化。
  “我可以锁住我的笔,却锁不住爱和悲伤”吟咏着一位诗人的佳句,带着未曾凋落的记忆,背着旅行包,只身默然行于苍松翠柏的香山脚下。
  “我可以停止我的脚步声,却无法停止心尖和眸子里挥洒的发咸的液体。”追忆着心脏上无助的呐喊,携着跳乱了节奏的心和不再自由的梦,放任的无奈淹没了尘埃。任凭山的怀抱下泪光承载着惘然。
  悄然入东门,最先行过幽静的双清别墅,难得仲夏一日的清凉,且逢节假日,山上的游人不多,或静静的陶醉在山脚的美丽景色之中,或聆听耳畔不知何方传来的清澈人心的如诗音乐,亦或只顾迈着仿佛早已经不再属于自己的双腿,向山顶冲刺。
  而我,拖着身心疲惫的自己既无心赏景,也无力登山,只是一个人想寻找一个可以让心灵宁静的地方。莫名的回忆起一段话:水不孤独山孤独,所以水把山围住;树不孤独鸟孤独,所以树把鸟藏起;梦不孤独心孤独,所以梦把心牵住;路不孤独人孤独,所以人在天涯哭。此刻的自己无泪无语,只有依然在颤抖的心,为愈想留下却愈远行的东西,为愈想忘记却愈刻骨的事物。
  慢慢过了双清别墅,又过了平台,沿着山石铺成的小路,向着香炉峰的方向。一路的徘徊与暂停步伐,又继续;一路的流汗携绢又前行;一路的喘息与干渴竟也恍惚如隔世般暂时遗忘了什么就是在这样的行走下竟也淡漠了曾经有过的泪痕。
  有人说,一个人从第一次的体谅微笑到第二次的打击彷徨,到第三次的绝望与无奈,就会选择放弃与不再执着。不再想拥有,因为曾经的青山绿水已经变成死水,随之心也如静止的水,但是,有谁可以告诉我,为什么太多的东西似流沙,抓的愈紧却流走愈多,为什么欢乐总是炸现就凋落,走的最急的都是最美的时光?
  不觉中,随着海拔的增长,风势逐渐加大,行进也不再容易,但是终还是抚着酸痛的腿到了山顶。背靠着石头,一切景色尽收眼底:天空飘飞的云鸟还有梦,风吹动松涛,似吹动的风铃声,如天籁,远处颐和园的塔和昆明湖……站在这个城市的寂静的高处,仿佛在驱逐着一切的喧嚣与烦扰。只有青山藏在白云间,蝴蝶自由穿行在清涧,瞬间全然忘记冻结的感伤和想飞的彷徨。我微笑着停留许久才不舍得离开。或许,有的时候,最美的东西并没有溜走,因为永远停留在自己的心里,我这样告诉自己。
  静静的一个人下山,朝着香山公园北门的方向。接近山脚的时候,依然是难得的清风和悠扬如诗的音乐声,仿佛一切都要去洗礼自己曾经丢失的灵魂,一切都要冲刷曾经的如童话的故事。
  走到临近北门的眼镜湖旁,拖着更加疲惫的身体,驻足了。一个人坐到了离湖水只有几厘米的石头上……远处,桥的那一边,清澈的泉水流下,一两个孩子在嬉戏……桥边,海棠花开,倒影印在水面上……一个人脱着下巴,静看湖水……
  鱼和水的距离多么亲近,失去水,鱼儿无法生存;没有鱼,水则少一分灵动。雨与水想必是心心相映的的。弱柳扶风,引发的是对春的感悟,渔舟唱晚,传递的是对夜的依恋。或许刻意的举动并不能让两颗心靠近,更不能让它们产生共鸣,唯有在不经意间于细微处,共同感知生命的本真善良……
  如果,春天执意要走,终究留不住花朵;如果黑夜终要来临,又何必留恋夕阳;云儿挽不住风儿流浪的心;落花更抵挡不住流水的逝去……投一个石头于湖中,顿时泛起的涟漪同清水中的鱼儿构成了画卷……却在瞬间一切复原,只剩下发呆的自己……
  我还是淡淡的微笑了,尽管这微笑早已经带着许多苦涩的痕迹,但还是在心灵上得到了某种宁静……
  不思###,常想一二,盖世随缘,吾儒素位,瞬间回忆起很不错的几句话……
  溪水急着流想海洋,浪朝却渴望重回土地,一个女孩只渴望宁静与祝福。在绿树白花的篱前,许多人挥手告别,在时间的列车上,上上下下许多故事……许多人的魂魄夜夜归来,化做满园的郁香。
  花终凋落,香留心底。
  眼泪化做了清晨的雨滴,撒在山间的花瓣,无声。
  
  秋心是愁,中国文化真是让人不得不佩服,只短短四个字就把那么复杂的心事概括的如此贴切,真是精辟。因为愁,所以万物在眼中也便有了自己的感情。
  或许只有站在城市的寂静处,才能让自己静下来思考,然而却始终无法走出喧嚣。在这静静的思考里,如果有风吹过,你可以向它托付你的心,放飞哀愁,回归快乐。

大雪
大雪
  时序虽久已进入冬季,但在我所居住的这个城市,冬的气息却来得很迟。日历上早已过了所记载着的“立冬”、“小雪”、“大雪”等带着寒冷特性的字样,但气温却始终徘徊在深秋与初夏之间。这是因为这里的冬天很短,短到几乎没有。每年十一月底的深秋之后,阳光依然充沛,空气中迟迟不肯消散的是一阵阵浓郁的花香,交织成了一幅盎然的视景。置身在这样的一种环境内,让人蓦然觉得季节的步迹有时也是凌乱无序的。
  造物主巧妙地为人类安排了四季,使人们在一年中可以享受四种不同的情调:春的萌发,夏的率性,秋的萧黄,与冬的冰凝,来应和人的情感,人生才能丰富,生活才够滋味。而我所居住的这个带着亚热带特性的城市里,却是“四季有常开之花,八时有不凋之草”。若是生活在苦寒之地的人们置身于此,也许会认为是一种莫大的幸运罢?但于我而言,却是一种莫大的悲哀。这样的悲哀是不幸被剥夺了享受四季的权利,是视觉对浮华色彩的倦怠,对幽静圣洁的白色景致的向往和怀念。
  记得在北方时,每逢冬季的第一场雪飘落时,喜欢独自立在苍茫的天地间,看那美丽透明的六角结晶体在空中冉冉的飘浮,好像是在沉思着,是落下去好呢,还是不落下去呢?而且差不多就停顿在半空中,悬在那儿,好像瞬息之间,失掉了重量一般,接着犹犹疑疑落到地上,把自己在空中所占的地方,让给同样苛刻,同样温柔的雪片。其实雪花并不象大多数人所描述的那样是白色的。雪花里含有蓝和银色这样柔和的光泽,而天空则是泛亮的灰色。这不足为怪,这不是浪漫者的小幻觉,是被光的变化欺骗了,所产生令人充满遐思的错觉。
  当雪花纷扬在天际并覆盖地表的一切事物后,整个世界都泛着童话般的光泽。这是地表不同物事对雪的回应,一切事物的形都丧失了,只有光在不同的亮处、明处、晦处、暗处,不同的方位,把原来已经被命名的事物打散,组合成一些方的、圆的、看上去像是一些极具抽象事物的轮廓。那就是说,雪是透明的,然而透明的事物却有着与它本身相违的影像。透明的物事是不该有影像的,在透明的特性里出现了影子,是令人感到虚茫的。在不该有影像的物事上看见了影像,并且把这影像看成了另外的东西是令人悲哀的。虚茫是因了真实而产生,悲哀却因了误解。人生的际遇,不也如这被雪所蒙盖住原本特性的物事么?真实所生出的虚茫是短暂的,悲哀所产生的误解却是永恒的。
  短暂与永恒在尘世交叠,绵延如雪,令现世的人生顷刻间细碎如齑粉。当从错愕中惊起,四顾无人,终于确认这是因了宿命而横亘的局。这局似素白的悲怆,似虚浮的茫然,于窒息中蓦然惊觉的料料峭峭,奋力趋近精神的自由,并且以其无所依傍的身躯,在混沌与浑噩胶着的苍茫中灿然划过,于瞬息间迸出璀灿凄绝的庄严之美。
  雪从生成到纷扬直至消融的境况,是种无法根植在现实里的“童话理想”,并且为着这童话里的理想,雪付出了巨大代价,拒绝了永恒的存在,并且错过了其它的季节。尽管雪的仪态美得是如何清澈,如何圣洁,它还是应该让位给现实的。雪的这种“童话理想”特性追根溯源其实就是人本质精神的境况,辉耀于天幕之上的人类理想,使人成其为人。因之每一个仰望理想的跋涉者,注定是孤身承受那精神自由使命的哀恸的。惟有共同的精神和信仰,才可穿过时间和地域的阻隔,如皑皑白雪濡染那条只属于个人的小径,使彼此获知对方为理想而牺牲自我的音信。
  在久远得只剩下传说的时代,无论沉沦的现实与飞升理想的磨合是否痛楚,终究只是片浩淼冻凝的雪域了。只因了雪所生成的源头太高渺了,以致那是一种空无,躯体的结构只围绕实际建立,空无的柔板中则坚守着灵魂。那令人心碎的,神明一般的对尘世一瞥,是雪最终的美丽,最高贵的美丽。假如眸神看见随着它呼出的气息,飞扬出一片片圣洁的素蕊,那是因了它披着一袭缀满苞蕾的袂裙,弥漫着淡远幽冷的气息,如涓涓潺潺的溪流,朦胧而又清新的从心底缓缓流过。
  在万籁俱寂的深夜里,聆听阑外冰絮陨溶于大地时的轻微呻吟,那是雪花挣脱了尘世的枷锁,响彻在天地间灵魂的回声,哪怕这回声只是稍纵即逝的,也能带给人无限思索。因为它的生命过于短促,所以它美得如梦样的迷人。
  这样的美同样也是种洒脱的美,至少在选择方式上有着自由的空间,是不羁的,不被约束的,当然也是孤独的。当我透过窗阑凝视着它时,竟在不觉中被它那孤峭空灵的气氛所感染,心绪顿时挣脱了凄清夜色与忧郁情境的羁绊,而与永恒的美联结在一起了。书包网 bookbao.com 想看书来书包网

早年,故乡的雪
早年,故乡的雪
  说起故乡的雪,那虽是寒冷的产物,却感到暖意融融;虽是无味晶体,然能闻到暗香浮动。这难道就是王粲所说“人情同于怀土兮,岂穷达而异心”吗?
  小时候,一到冬天,就期盼着下雪,会经常追问父母,天怎么还不下雪?某天早晨醒来,只见纸糊的灯笼格窗棂下角尽是暗影,屋里的光线也比平时暗得多。咕噜一声爬起来,一个眼睛贴到窗纸碎孔朝外张望,啊?真的下雪了!于是飞快穿上棉衣,急不可耐跑出门去。天地一色,被无孔不入的雪光刺得紧眯眼睛,呼吸一口凉茶一样的空气,凉透脊背。环顾小院,地上、院墙、树枝、瓜棚、鸡舍、农具、房顶尽被洁白无瑕的积雪覆盖。迎门的小南山,变成了一个膨胀的白面馒头,山上零落的青松林,黄褐的柞树丛,还有山根那棵孤零零的国槐树,以及一蓬蓬草丛,全都一夜间白了头。只剩下裸露着怪根的山崖,还保留着原来的色调,像谁用枯笔皴的几笔淡墨。村前小溪沿谷底划出一条蜿蜒曲线,冒着丝丝热气,无言流淌着。幢幢茅庐农舍,被厚厚的积雪包裹着,变得矮胖臃肿,大写意的散落在山脚溪边,整个乡村都穿上了厚厚的冬装。天空如洗,气流凝固,不见一粒尘埃,到处一派沉寂。麻雀蓬着羽毛,缩着脖子,慵懒的蹲伏在树枝上,见人不惊不飞。过了一会儿,屋顶有炊烟袅袅升起,这冰清玉洁的世界,又有了人间烟火味道。
  冬天是孩子们的世界,虽然大人们依然有永远忙不完的活计,可孩子们却获得了解放,不用干活了,无忧无虑,精心玩着各种雪的游戏,滚雪球,打雪仗,在雪地上写字,到山坡上滑雪,在池塘冰面溜冰、打陀螺,吃雪团,打落房檐上晶莹剔透的冰凌,上山套野兔......不一而足,虽是冬的季节,却有着春的心境。
  长大一些,上学了,冬日里冒着纷飞的大雪,沿着雪深没膝的山路去邻村上学,有时怕雪湿了鞋,竟然赤着脚踏雪窟窿,小脚像两只胡萝卜,但并不觉冷,男孩子浑身都是火。
  长大成年,离开家乡到外地工作,于客居他乡的冬天里感受下雪,自然就会联想起家乡的雪来,那是最具童话色彩甜蜜记忆。梦回千里,家乡的瑞雪不时在脑海飞舞。
  过了几年,回到老家过年,又重赏了故乡瑞雪,虽然凌厉如刀,却依旧温柔难忘。
  假期即将结束,要回学校那天,我们从家出发,骑一辆自行车,还带着一些行李。出门不久就遇上了少见的风雪,那雪先是蜂飞蝶舞,洋洋洒洒;渐渐的如柳似烟,寒风嘶鸣;然后肆无忌惮,如大幕垂天,弥漫天地,对面不见人,老天爷一派发誓要把天地填满的气势。自行车一步也不能骑了,我像个雪人,推着车蹒跚步行,路上行人都被呛得只得背着风逆行。那雪霎时就漫过了车轴,像在棉花垛上艰难跋涉。行至中途,手脚麻木了,握不住车把,浑身的骨头都冻透了。仅十几里山间公路,我像蜗牛爬了整整一上午。当走到了学校教师宿舍门口时,大雪突然像戏至高潮,戛然而止,一轮红日高悬苍穹,扫尽阴霾,澄清宇宙。被厚厚积雪包裹,静卧在明亮山谷,沐浴在温暖的阳光里,无声无息,静谧而安详。
  客居他乡十载,寄生在城市里。因为故乡地处渤海海滨,雪格外的大。去年我们这个城市无雪,而故乡的降雪量创了百年新纪录,积雪厚处达一米多深。这么罕见的暴雪,只在儿时听奶奶讲过,这次没有亲临其境,是为遗憾。那真是过分壮观了!整座城市都被冻僵了,交通基本瘫痪,出行异常困难。可城市里的雪再大也是短命的,瞬息之间就被车轮碾脏了,任你躲在哪个角落,都免不了被大气污染的命运,像个不洗脸脏娃娃一样。皎皎者易污啊!命运安排你落到这座城市里的瑞雪啊,你就像落脚在这座万丈红尘里的人的命运一样,要想长久保持自己的皎洁本色,那岂是件容易的事么?城市里如此这般的雪,又怎能不令人喜而生厌呢?
  我已经在这座城市里看过了十余年来质本洁却污去的雪,始终找不到在家乡赏雪的那种心境。
  那么,我什么时候在城市里也能见到家乡那一尘不染、晶莹如玉质的瑞雪呢?
  雪的洁白象征着世界的宁静,如果你某天感到心中大雪弥漫,不要担心自己的内心会荒芜,恰恰相反,正所谓瑞雪兆丰年,你的心灵将变得沉静与深邃,就如被大雪清洗过后的大地,清新,自然,空气爽洁。书包 网 bookbao.com 想看书来书包网

香山奇遇
香山奇遇
  
  沿着一条曲折迢遥的道路去寻找香山。茫茫路途炎炎烈日,在接近香山一个荒野的十字路口看见了一棵枝繁叶茂的老树。
  我想:“我要在树下小憩一会再行,香山它已经在我的前面了。”
  想到这,我欢欣地朝树走去,可是直到近前他才发现树荫已被一位酣睡的老人占据了。我静悄悄地坐在一旁等候着老人醒来分给我一片阴凉。
  老人终于睁开了双眼并用和善的眼神示意我靠近树荫,虽然这时已是炎阳西斜,火云低沉,但依然闷热,那位老人摇着芭蕉扇,颇有几分仙风道骨。“您能告诉我前面哪条路离香山最近吗?”老人上下打量我一番,然后又由近及远地望了望伸向远方的道路,最后摇摇头说:“我的眼力不行了,我只能看见行走的风。”我觉得这位老人像位世外高人,我继续问,“也许您能听见风的声音吧?”老人把头侧向一边听了听,然后又侧向另一边听了听,最后摇摇头说:“我的听觉也很差了,我只能听得到香山的喃喃话语。”
  我坐下来,看了老人好一会。“老人家,”我又说道,“您说的好,我知道,那是因为风就在您耳边,山就在你心里。我说得对吗?”“年轻人,你是有很多烦恼才来香山的,去吧,到山里去吧,你把心里话说出来,香山会听懂的。”说着,老人缓缓地站起身来,伸了伸懒腰,消失在树的背影里。我真得想尾随其后,跟踪他去,可是,我还是用目光送走了他。斜阳冉冉向山后落去,此刻我仿佛听到了一声远方的大山的呼唤,我随即站起身来。选择了一条从前不曾走的道路,走进香山。
  跋涉了许久,经历了许多山弯。上山的路很费力,汗水汩汩夹背。忽有阵阵山风吹来,一掠而去,山间只了的叫声,盈耳可闻,就像特别喜欢张扬的歌星,难听的令人讨厌。
  终于登上山顶。暮色中的香山是一个神奇的世界。
  突然,我停住了脚步,我似乎悟出那位老人话的意思,我们的发现往往存在于寻觅之中?我们的思想常常被世间不经意的自然现象照亮。为什么我们这些人会有许多烦恼?那是因为,我们看不到风的行走,听不到山的声音。这世界对于我们只是匆匆过客而已,风的经久,山的永恒,我们不可与之相比的,我想,我们的短暂的生命,不应该荒以烦恼。我们更应播种一片快乐,一切不都是身外物嘛,然而,唯独我们收获的快乐才是最最聪明的财产。
  是的,一切烦恼源于我们的愚傻。
  我们身边有许多类似这样的故事,我们思一思,就似乎像扬起一只温柔的小手,轻轻敲开我们的心窍。
  我们生来就一直在行走,沿着旁人指点的方向或者循着自己懵懂的直觉。目标存在于遥远的未来,总是与我们若即若离。路很长,过程很久,我们不知疲惫的往前,但终会质疑这漫长的旅程。有时候,我们会忘却,这过程本身就是生活的一部分,不只有那目标才是我们追求与享受的对象。
  “于寻觅中发现”。在漫漫行程中,我们会为偶然的遭际欣喜,会为意外的邂逅激怀,会为突然的遇见改变原先的目标,在更加快乐和适应自己的路上继续走下去。
  人,必须行走,以为那样才有邂逅幸福的可能;人,必须懂得行走的艺术,因为行走最终是为了找寻不再行走的归宿。



  美丽的雪花飞舞起来了。我已经有一冬不曾见着它。
  好象一位美丽的少女,你越想见到她却总是见不到。北京的这个冬天几乎没有下雪,向往下雪似乎成为奢望。的确,近年来,和过去大雪封门的冬天相比,下雪的日子简直就是一个欢乐的节日,洁白的棉絮般的雪会令人欢呼雀跃,赢得最热烈的掌声。
  今年初冬,北京仿佛下过雪的,只是太短促的飘了一些少许雪花便匆忙结束了。你得紧着去看还能看到,如迟一点,雪便笑容尽净。我很幸运,今年也曾见过雪。但那是远处西山顶的积雪,可不是飞舞着的雪花。在平原上,它只是偶然的随着雨点洒下来几颗,没有落到地面的时候,就彻底融化了。
  下雪的那一天,我曾观察过,那雪花它的颜色是灰的,不是白色;它的重量像是雨点,并不会飞舞。一到地面,它立刻融成了水,没有痕迹,也未尝跳跃,也未尝发出悉蔌的声音,竟像江浙一带下雪子时的模样。这样的雪,诚然不能感到特别的意味,更不能够谈得津津有味,总觉得索然。“北京下过雪”,我甚至不能确定。
  我喜欢眼前飞舞着的雪花。是“雪白”的白色,是花一样的美丽。它好像比空气还轻,并不从半空里落下来,而是被空气从地面卷起来的。然而它又像是活的生物,像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋,像春天采蜜时期的蜜蜂,它在忙碌的飞翔,或上或下,或快或慢,或粘着人身,或拥入窗隙,仿佛自有它自己的意志和目的。它静默无声。但在它飞舞的时候,我们似乎听见了千百万人马的呼号和脚步声,大海的汹涌的波涛声,森林的狂吼声,有时又似乎听见了情人的窃窃的密语声,礼拜堂的平静的晚祷声,花园里的欢乐的鸟歌声……它所带来的是阴沉与严寒。但在它的飞舞的姿态中,我们看见了慈善的母亲,柔和的情人,活泼的孩子,微笑的花,温暖的太阳,静默的晚霞……它没有气息。但当它扑到我们面上的时候,我们似乎闻到了旷野间鲜洁的空气的气息,山谷中幽雅的兰花的气息,花园里浓郁的玫瑰的气息,清淡的茉莉花的气息……在白天,它做出千百种婀娜的姿态;夜间,它发出银色的光辉,照耀着我们行路的人,又在我们的玻璃窗上札札地绘就了各式各样的花卉和树木,斜的,直的,弯的,倒的。还有那河流,那天上的云……
  记得当年在北京就学,住在一个朋友的寓所里,围着火炉,煮着全中国最好的白菜和面,喝着酒,剥着花生,谈笑得几乎忘记了身在异乡;吃得满面通红,两个人一路唱着,一路踏着吱吱地叫着的雪,踉跄地从东长安街的起头踱到西长安街的尽头,又忘记了正是异乡最寒冷的时候。陪伴着皑皑白雪,心间的欢愉和满足,不可言喻。一个冬天没有见到雪落,很么感觉呢?说不吃的郁闷和沮丧,没有雪的冬季是多么孤单,寂寞,乏味,烦,很烦。
  “没有意思!”我听见过去的我对今天的我这样说了。
  “没有意思!”我听见在山东的我对在北京的我这样说。正像在北京的我对着今天的我所说的一样。
  不错,一切的雪天的生活和幼年的雪天的生活一比,过去和现在的喜悦是像这钻进梦隙落到我桌上的雪花一样,渐渐融化,睁开眼而且立刻消失了。
  我在梦里很多次梦到下雪。眼前雪花飞舞着的世界。看呵!美丽的雪花在飞舞着呢。这就是我三年来相思着而不能见到的雪花啊。
  【说长道短】
  人是懂得前瞻后顾的动物。因了这种前瞻后顾,我们能在比较中追觅真幸福;也因为此,我们常常丧失最简单的感动和最容易的幸福。
  站在今天北京的苍穹下,素面朝天,我们的眸子里闪现的往往是不着边际的,与当下无关的暇思。在现在的光晕下,无论前瞻,还是后顾,都是一种浪漫的奢侈。当我们清醒时来看这种奢侈,它失去的不仅是我们自己心理上的珍惜和体悟,更有一种弥足珍贵的“唯一”。当下,我们的素面唯一,容颜唯一;夕阳唯一,彩霞唯一……沉湎于前瞻后顾的我们,因为怀想自认的风景与美妙,错失了唾手可得的感知。
  当下因为唯一而绝美,此刻因为发生而鲜活,把握住眼前吧,不能忘却“前瞻后顾”的理性,莫让今天的疏忽又成明日的追悔。我们为什么见不到雪花?我们不知道该不该问问我们自己???书 包 网 txt小说上传分享

大山留影
山中是清静的。只有石头和清风相守对话。
  往往在名山大川深处,庙宇就在参天的古木林中间藏着。
  那里,早晚间是风的呢喃,松有松声,竹有竹韵,鸣的禽,叫的虫,高阁宏钟,殿上的木鱼,庙身的左边右边都安着接泉水的粗毛竹管,这就是天然的笙箫丝竹,时缓时急的参和着天空地上种种的鸣籁,众演群奏,恢弘悠扬。
  空山鸟语,幽谷兰香,山不动,风不止,静而不静;但山中的声响,不论是天上的云雾或是深夜里“霄汉”星斗,个自有一种各别处:它来得纯粹,来得清亮,来得透澈,冰水似的沁入你的脾肺;正如你在泉水里洗濯过后觉得清白些,这些山籁,虽则一样是音响,也分
  明有洗净的功能。山不同于俗世,没有任何龌龊,那里的都是干净的。
  “夜间,这些清籁摇着你入梦,清早上你也从这些清籁的怀抱中苏醒。”
  山居是福,山上有楼住,更是前世修得来的。
  我们在山里住过的,记得那楼窗开处是一片蓊葱的林海,林海外更有云海!日的光,月的韵,星的辉:全是山的神气。从这三尺方的窗户你接受自然的变幻;从这三尺方的窗户你散放你情感的变幻。很自在;很满足。
  早梦醒时,睁眼见满帐的霞光。鸟雀们在歌唱;我门耐不住,张开喉咙,也加入进去。它们的是清越的歌唱,我们的是潜深的随哼。
  太阳上了三杆,钟楼处宏钟大鸣,空山在音波的磅礴中震荡。
  耶苏教人说阿门,印度教人说“欧姆”,与这钟声的嗡嗡,同是从撮口外摄到阖口内包的一个无限的波动:分明是外扩,却又是内潜;一切在它的周缘,却又在它的中心:同时是皮又是核,是轴亦复是廓。“这伟大奥妙的”使人感到动,又感到静;从静中见动,又从动中见静。从安住到飞翔,又从飞翔回复安住;从实在境界超入妙空,又从妙空化生实在:“闻佛柔软音,深远甚微妙。”
  多奇异的力量!多奥妙的启示!包容一切冲突性的现象,扩大刹那间的视域,这单纯的音响,于我是一种智灵的洗净。花开,花落,天外的流星与田畦间的飞黄,上绾云天的青松,下临绝海的岩,男女的爱,珠宝的光,火山的熔液,婴儿在它的摇篮中安眠。无不包容其中。
  这山上的钟声是昼夜不间歇的,平均五分钟一次。打钟的和尚独自在钟头上住着,据说他已经不间歇的打了十一年钟,他的愿心是打到他不能动弹的那天。钟楼上供着菩萨,打钟人在大钟的一边安着他的“座”,他每晚是坐着安神的,一只手挽着钟槌的一头,从长期的习惯,不叫睡眠耽误他的职司。
  这打钟和尚,他一定不是庸流不能不去看看!见到他,倒也平凡。他的年岁在五十开外,出家有二十几年,这钟楼,不错,是他管的,这钟是他打的。说着他就过去撞了一下,他每晚,也不错,是坐着安神的,但此外,可怜,我的俗眼竟看不出什么异样。他拂拭着神龛,神坐,拜垫,换上香烛掇一盂水,洗一把青菜,捻一把米,擦干了手接受香客的布施,又转身去撞一声钟。他脸上看不出修行的清癯,却没有失眠的倦态,笑容的展露确实很真实的。  
  “那一带是什么山,叫什么,和尚?”“这里没有山,”他说。山上另有一个和尚,他住在更上去崖顶,那儿盖着几间屋,供着佛像,也归庙管的。
  这出家或出世的观念的老家,是印度不是中国,是跟着佛教来的;印度可以会发生这类思想,学者们自有种种哲理上乃至物理上的解释,也尽有趣味的。中国何以能容留这类思想,并且在实际上出家做尼僧的今天不比以前少!还有,据说,所有宗教的源头都与大山有关。这问题正值得研究,因为这分明不仅仅是个知识乃至意识的浅深问题,也许这情形尽有极有趣味的解释的可能,我见闻浅,不知道我们的学者怎样想法,我愿意领教。
  但我比较倾向于是宋浙翁如琰的话:“几年鏖战历沙场,汗马功高孰可量。四海狼烟今已熄,踏花归来马蹄香。”
  “踏花归去马蹄香”是禅者无限向往的最高境界,仿佛皈依灵魂的故乡,寻得人生的归宿,精神境界得到超越,心胸如宇宙无极,当真快哉如风,自然马踏落花,四蹄含香。
  山居是福,山的神气会洗祛我们的愚拙。有很多的伟大的思想,都源自于大山。许多的名人都是有大山里走出来的。向往大山,说明我们还有成就自己的意识。
  饶是如此,当我们走进大山,依偎大山的时候,你的心思应该是纯洁而虔诚的。bookbao.com 书包网最好的txt下载网

仙鹤永逝
仙鹤永逝
  
  
  那只仙鹤,悠闲地在阳光下,用长喙、长爪梳理着自己的洁白色的羽毛。静静的阳光,静静的上午,静静的仙鹤。
  在我生活的原野上,这样的披着羽袍的鹤子越来越少了,尤其近几年,在乡村的街头诸如禁止猎杀珍稀野生动物的布告到处张贴之后,野鹤和它们近亲禽类的胆子越来越大了。
  没有星星、月亮的夜晚,它们会在马路上降落,在居民区栖息,在小河边觅食,他们高兴的时候,引颈欢鸣,奔跑着追逐,有时还聚合在乡村的灯光下起舞;在白天,它们有时也大着胆子跑到农舍和菜地里去,肆意破坏农民的庄稼。它们是野生的,比起那些土气的家禽,有着不可比拟的高贵。他们受国家法律保护,不许滥宰滥杀。
  这是一直很帅气的仙鹤,他一定时仙鹤家族的帅哥,他不知什么时候被逮住了,被人贩卖到了城里的食客们面前。他们身价很是不菲,一只仙鹤能为法官的老伴正到很多钱。老板很善待仙鹤,向食客们推销仙鹤的营养价值。仙鹤的脚下,是一些青绿的菜叶,已经被他吃得模模糊糊了,看不出是茼蒿还是小白菜。他的周围,是用钢丝、铁丝焊接在一起的笼子。笼子很大,分成几个隔,像并列的单开间的客房。其他的隔间里,分别是乌鸡、大雁、野鸭子……上周,仙鹤在这里还有其他的邻居,现在已经没了。
  大前天,我路过这个笼子时,发现大雁不见了;前天,我发现野鸭子不见了;今天,我发现乌鸡不见了。仙鹤,依然在阳光下,在梳理自己的羽毛,这是有光泽的漂亮的羽毛,虽,用手摸一下,却是水一样滑。接着,它用嘴清理着自己的身上的菜叶,它是细心的,耐心的,知足的,享受的。这么好的阳光,这么好的上午。
  酒店,男男女女的食客进进出出,漂亮的店员进进出出,围着脏兮兮围裙的厨师进进出出。但是,仙鹤的伙伴——那些邻居,却进去了再也没有出来。
  酒店在这个小区的心脏旁边,打个比方说吧,像人体里的胃。小区在这座城市的某处,在地图上看,不过是个巴掌大的地方。纵横交错的街道,像手掌心里的纹络。有人说,人的手掌能够喻示命运。以前大不以为然,现在却认为这话确实有道理。你怎么做,将决定你拥有怎样的命运。命运就掌握在你的手中。仙鹤的命运是这样,人的命运是这样,城市的命运也是这样。
  在地图上看,这座城市位于北半球的温带,远离海洋,在沉睡的大地上。大地其实并没有沉睡,春夏秋冬,大地和天空总是能够用沙尘暴、干旱或者洪水,说明些什么。
  那只仙鹤的命运,很是令我担心,我试图花钱将那仙鹤买下来,老板笑笑说,兄弟,还是你们这些有文化的人,最知道应该保护野生动物。我们都是一些粗人,不懂得这个,就是知道赚俩钱养家糊口。娘的,你看着物价涨的,还能让老百姓活吗?”我说:“你多少钱愿意买,这只鹤?”老扳道:“昨天,有人出到两万了!”我曾经采访过野生动物保护站,这价格不算高。我说,我取钱一会就来,你不能把它下锅。河南老板说,兄弟,你可快一点,中午前给你留着,过了十二点,我可不保险。
  还好,一切很顺利,我从银行取了2万元赶回来,抢在食客到来鼗饕之前,先把那只仙鹤救赎出来,并打的送往野生动物保护站。这儿的站长姓印,也是河南人,对工作很负责任。
  他听我说明来意,紧紧握住我的手说,“你放心,这回我们一定给他保护好,饲养观察一段时间,就把它放回去。”
  自从仙鹤被我救赎后,我便有了一种救世主的感觉。难怪许多富人,致力于慈善事业,原来做好事的感觉的确令人极端快乐。
  昨天下班,我又从这家酒店外经过时,又看到了那只仙鹤,因为他的喙上面有我写的两个字,我认识得清清楚楚。此时,我竟然发现印站长的车也停在附近。我悄悄迂回到饭店门口的老槐树下,听到他们的对话。印站长说,“快下手吧,不然就穿帮了。”河南老板说:小四,你走你的,马厅长的客人这就到了,他们来了,我就给他们做一道压桌大菜。这钱不赚白不赚!~“
  我听到这里,“噌”的血往脑门涌,我冲上去,大声道:“还我仙鹤来?”印站长被我一把揪住。饭馆的老板吓得脸都黄了,不知所措。我说,“你们里外勾结,祸害生灵,国法难容,走咱到纪委说理去。”印站长定一定神,奸笑道:“你知道咱跟纪委的胡书记是啥关系吗?
  俺们是亲娘姨表兄弟。这么着,我知道你挣钱不容易,你花的两万块钱我还给你,另外,再给你一个奖励。我会告诉你们的张书记,让他以后对你提拔重用,好不好,别犯傻,年轻人。”
  我气的已经说不出话来:“你们这样搞下去,这地球就毁了!”印站长说:“没那么严重,大家都这样,谁不是挣钱养家户口,你干吗活的恁天真!”
  我们说话间,饭店的杀戮开始了,那只仙鹤没了,它曾经蛰伏的笼子空空荡荡。绝不是放了或者跑了,绝不会。它肯定像它的伙伴、他的那些邻居一样,进入了这座酒店,进入了这个小区的胃,也进入了某些人的胃。它的身体被锋利的刀分割,它的肉被沸腾的汤所拥抱,它的骨被挑剔的食客抛在盘子外头,它的呼吸和它的鲜红的血一样,被锋利的刃割裂,放净。
  那只仙鹤彻底的消失了。想着它,我想起遥远的原野,也会发生很相雷同的故事,我们的善良常常被社会的流氓所戏弄,他们相互串通,狼狈为奸。我暴怒,大声警告他们,你们还我鹤来,不然,我一定会诉、诸公堂。我说这话,很有点自欺欺人,因为我知道法院的马厅长和他们沆瀣一起,我能告的赢吗?我的身子摇晃着真的无力支撑下去。在这个世间,捻着佛珠,满嘴“阿弥陀佛”的人未必都是好人,说不定就是恶魔。我们这样的人则是任他们
  杀戮的野鹤,我们可以自由地奔跑吗,似乎是可以的,但是,我们不要触动那些人的贪欲,那些刀、筷子、咆哮的火、沸腾的汤永远尾追利益,我们没有能力保护仙鹤。
  在城市的人海里,一只仙鹤的消失算得了什么?比起那些更为珍稀的欲望,这只仙鹤已经算是有福的了。毕竟,我们推迟了他死亡的到来。虽然最后,仙鹤消失在这座城市的某些人胃里,那是最终的必然,如果马厅长不吃他们,李厅长,高院长也是来吃的。
  为了满足一种欲望,在贪婪的角逐场上那里,没有什么能够阻断这股风,所以,也没有什么能够阻断欲望的呼吸和膨胀。悲哀的,并不是永逝的仙鹤!欲望,才是坟墓。贪婪的人,最终也将会被欲望埋葬。
  【有感而发】
  人类真是虚伪的动物?满脸笑意地抚摸着小动物说“真可爱”,然后磨刀生火,因为我们的胃也很想和这可爱的动物亲密接触。
  我们是世界的主人,所以我们有对每一种生物的生杀大权。这是文明的人类制定的规则?可是,面对地球上无数的物种日渐消失,我们应做何感想?
  或者有一天我们集体变成素食动物?或者我们变的再不贪婪,显然这是一个永无结果的悖论。但是,我们必须考虑保护人类的同伴,不然,我们最后杀戮的就是人类自己。想一想吧,谁让我们是有思想的人类呢。

我并不知道,家在哪里?家是什么?
我并不知道,家在哪里?家是什么?
  
  曾经听人说,父母在的地方就是家。觉得很有道理.后来长大了,又觉的有妻子(丈夫)的地方才是家.父母的家在严格得意义上讲,算是老家.北京人,表达则更为准确,他们对父母昵称为"老家儿".小时侯,家是父母的深情关护,夏天,一把扑扇为你驱走酷热;冬天,一条厚实的毛线衣或者防寒服为我们挡住严寒.早上赶车时,"老家儿"催你喝热腾腾的豆浆。天若下雨,"老家儿"坚持要你带伞。家,就是我们的根系,我们生长的摇篮.
  及至成家立业,家便有了新的内容,有家的男女赋予家一种更为亲热的内涵.周末,上街,一家几口人可以相拥着上招摇过市。下班回来时,家的味道便强烈起来,距离门外几米就听见锅铲轻快的声音,饭菜香一阵一阵的扑入心里。吃过晚饭的家,更是弥散着亲情的芳香,夫妻们品茗着茶香也分享着爱的甜蜜.....夜阑人静,灯一黑,家就是甜蜜的伊甸园,在松软的被褥里笑闹踢打,翻江倒海.....清晨,睡意朦胧的时候,闹钟讨厌的吵,饶是春眠不觉晓,窗外幽幽的兰花香,飘进半睡半醒的眼睫里,幸福的生活又诱使你开始崭新的一天。成家一定很好,爱就是家。
  可是这个家,会怎样呢?人,一个一个走掉,通常走得很远、很久。在很长的岁月里,只有一年一度,屋里头的灯光特别灿亮,人声特别喧哗,进出杂沓数日,然后又归于沉寂。为了责任,为了幸福,为了家,家的人开始又一年的漫长苦旅.流浪,到处流浪!
  留在里面没走的人,多为体态渐孱弱,步履渐蹒跚的老人和哑哑学语的幼童.大概是春节人们相聚又相离,人走家清冷,山空林愈静,听得见墙上时钟滴答的声音。兰花还开着,只是在黄昏的阳光里看它,怎么看都觉得凄清。然后其中一个人也走了,剩下的那一个,从暗暗的窗帘里,往窗外看,仿佛看见,有一天,来了一辆车,是来接自己的。日复一日,这样盼着团聚。有时侯等到的是幸福重逢,可是,也有的人等来的是一场厄运.....
  和人做终身伴侣时,两个人在哪里,哪里就是家。曾经是异乡大学一间简单的公寓,和其他一两家共一个厨房。窗外飘着陌生的冷雪,可是卧房里伴侣的手温暖无比。后来是一个又一个陌生的城市,跟着一个又一个新的工作,一个又一个重新来过的家。墙上,不敢挂什么真正和记忆终生不渝的东西,因为墙是暂时的。在暂时里,只有假设性的永久和不敢放心的永恒。家,也就是两个人刚好暂时落脚的地方。这个家,是世间最为幸福的,还没有被富贵锈蚀.
  可是这个家,会怎样呢?很多,没多久就散了,因为人会变,生活会变,家也跟着变质。渴望安定时,很多人进入一个家;渴望自由时,很多人又逃离一个家。渴望安定的人也许遇见的是一个渴望自由的人,寻找自由的人也许爱上的是一个寻找安定的人。家,一不小心就变成一个没有温暖、只有压迫的地方。外面的世界固然荒凉,但是家却可以更寒冷。一个人固然寂寞,两个人孤灯下无言相对却更残酷的寂寞。
  很多人在散了之后就开始终身流浪。也有很多人,在一段时间之后就有了儿女。一有儿女,家就是儿女在的地方。天还没亮就起来做早点,把热腾腾的豆浆放上餐桌,一定要亲眼看着他喝下才安心。天若下雨,少年总不愿拿伞,因为拿伞有损形象,于是你苦口婆心几近哀求地请他带伞。他已经走出门,你又赶上去把滚烫的点心塞进他书包里。周末,你去市场,把女儿贴在身后。虽然挤,但是儿女的体温和迎风的笑声甜蜜可爱。从上午就开始盘算晚餐的食谱,黄昏时,你一边炒菜一边听着门外的声音,期待孩子回到自己身边。晚上,你把滚热的牛奶搁在书桌上,孩子从作业堆里抬头看你一眼,不说话,只是笑了一下。你觉得,好像突然闻到兰花幽幽的香气。
  这时节,人近中年,把自己的家忘了,心里只有孩子的家.无论孩子在哪里,哪里就是家。可是,这个家,会怎样呢?家其实就是我们一个可以做梦的地方,我们一生能天天有一个好梦的地方,那就是幸福的家.bookbao.com 书包网最好的txt下载网

宿命的期待
宿命的期待
  
  我们的生命其实是流淌的一种液体----那便是血液.据说,只有相爱的男女的血液是可以完全容为一体的.在印度南部的偏僻村落,当男女谈婚论嫁的时候,那男女恋人是否能够相守一生,并不在乎是否登记成为合法夫妻,而那古老野蛮的"凝雪"依然庄严的判定男女结合的缘分是不是上帝所赐.当然,这种传统的仪式与科学毫不相干,不过是当地人的另一种版本的迷信而已.
  尽管我们惧怕婚姻,现实人的一生,总要经历爱情,这是本能也是不可逾越的想望。的确我们不能够诠释爱情,但是,这个千古不变的生命主题,无论是谁,都不可逃避的要书写各自酸甜苦辣的答案.
  爱情啊,只因为她对于我们太伟大太神圣,所以,她才能够肆无忌惮的对人们施以折磨. 我们对爱情的贪婪,以至于碾碎了所有爱的美梦.如果将爱看的完美无缺,那就错了.爱是不能完美的,刻意追求爱的完美,就不可能得到爱情.事实如此,叹谓乃尔!
  我们环视身边的爱情芳草地,依然百花争艳的绽放着:有人幸运,爱上了就是一辈子;有人不幸,反反复复,求而不得;有人好奇,总想尝试不同的爱情,于是一次又一次,陷进了相同或不同的爱情,曲终人散后,忽然发现自己还是孤身一人;有人坚定,始终相信自己一定会有一份幽香淡远又醇厚绵长的爱情,于是耐心地日复一日地等待,终于熬过来了,等到那个注定要相伴一生的那个人;有人懒惰,好不容易策划了爱情,却不想经营爱情,于是本该硕果累累的爱情之秋最终收获了一片荒芜……
  爱,不可能是牺牲幸福为代价的交易,也非为了幸福而不择手段的苟合.爱,总是有那片男女共栖的土地,为了生命的依存而自愿竭诚相互接纳的彼此容留.  
  爱是一场相聚。传说中,今生爱上你的人,就是前世寻找你的人;爱是一段行程,伴随着你短暂或者悠长的一生;爱是土地,情是种子,经之营之,耕播浇灌,收获丰盈.爱不是那场盛宴,亲吻拥抱是夫妻旅程的开场白,宣言书。因此,我们用激情点燃彼此,我们用责任温暖甜蜜。
  不管爱多么艰难,我们坚信,人类不论发展到哪个时期,爱,总是要轰轰烈烈地进行.
  我们不能够佩服那些单身的男女,他们是爱情的低能者,或是爱情的叛逃者,真该佩服的是那些不畏困难敢于结婚的人,如此勇敢,是英雄才具有的品质。因为,爱,不仅要学会付出,还要学会相守;爱过了花前月下,还要学会爱上锅碗瓢盆。爱情,更多的甜蜜还是智慧才能酿窖出的蜜汁......
  爱是一幅色彩艳丽的画,日子久了,颜色也不可渐渐消淡,剥落,他永远都是卓然不尘的美丽图案。这里面的宽容与期待,寂寞与忍耐,岂是平常的风花雪月可以涵盖的?那里的大智大勇岂是凡夫俗子们所能够理解的呢?
  虽然,我依然在寻找一片属于我们的爱情佳缘,还没有欣赏到爱请的迷人风光,可是哪个繁花似锦地方,一定友谊个人在等候着你。不要只是贪恋那一番脸红心跳,细语呢喃的爱情吧,在接受彼此的爱情的那一刻,先将我们的血液容为一体吧。此时,我们才觉悟的印度那"凝血"的古老仪式,那分明是告诉我们:相爱的人的生命是共同的,彼此不可分离.我想到了一个女人,我必须赞美她.她虽然算不上仪态万方的典雅美丽,但是,她依然爱着她重病的丈夫,坚强的支撑者沉重的家庭,带着孩子,行走在岁月坚定的四季里.你难道不为她的崇高而肃然起敬吗?那是悬崖峭壁上顽强生长的一棵看死羸弱的矮树,狂风催摇,霜打雪压,都不可动摇她的品质和意志,她凛然屹立,蓬勃生长,给自己的生命撑起一片绿荫......
  我们一生是在做什么呢?我以为,我们的生命精彩之处,就在于"感动自己",为了"感动自己"我们必须学会寻找感动.宁静的午后,你一个人,或许喜欢看一些泛着幸福的文字,透过阳光的缝隙,看枝头绽放的花朵;喜欢和亲爱的好友相约在可爱的小咖啡店,叽叽喳喳,八卦一切我们感兴趣的话题;喜欢全心全意养一只宠物,疼它爱它,享受绝不会被它遗弃的依赖;喜欢时常闭上眼睛,通宵达旦地沉迷于一首又一首的情歌,似睡似醒间,盘算着明天能够收到的惊喜……那么,我们为什么不可以感动在自己经营爱情的幸福里呢?
  爱情是心灵的田园中生长出来的,我们可以找得到这片田园,相爱的情人之间,会不约而同的相遇,他们的生命存在了永远的宿命的期待。

爱,也是一片大海
爱,也是一片大海
  我对爱情怀有难以名状的激情。除却悬在钟摆上的时间,也许爱情,是剩下的唯一在重复中让人永不厌倦的事物。
  那则优美与凄伤的安徒生童话:美人,她的故乡,就在多么长的锚链都无法触及的深海之国。多年前放映过美国连续剧《大西洋底来的人》,我一直记得杰克?哈里森那双湿蓝的眼睛,与女科学家珍妮之间难以言明的依恋——那是工业时代另一性别版本的爱情故事吧,只不过,他们互为拯救。我喜欢的两个角色,都具有高度克制的深情和自我牺牲倾向,我想,只有大海,才能给予他们那种爱的天赋。
  爱情,就是一片大海.
  爱情,对我来说,也许是个分外陌生的地名。但那里有海,是仙境一样的美丽的海岛,那些玉宇琼楼,听起来,就像有美仑美奂的另一个世界,四季如春,百花争艳,春风吹拂,令人心旷神怡。我向往着去旅行,我很想领略冰峪奇峰、云山美景,还有童话仙境般的天上宫阙,当然,迷醉我心的,还是那个我生命中想伴我的哪个神女。
  无论是在神秘的海岛,还是人迹寥寥的天宫,我看到的是那么优美的大海,那么沉静的大海,那么孤旷的大海,那么狂寂的大海……我看到它永不驯服的野力。雨中的大海,如同春天一望无际的原野。阳光下的大海,灿烂辉煌——光线进入水之后会发生折返,这是大海之力,甚至能使来自太阳的神谕屈服。当岛上那些象形的巨礁出现在我的面前:像马,像龟,像情侣,像贝多芬。人类尽可以在这些地老天荒的石头前轻慢地描述他们的想象,而它们,听任岁月的风蚀雨剥。潮汐中,有多少天地间的遗忘与宽恕,放逐与收容,狂怒与宿命中都变为从容。
  我想这大概就是爱情.
  云水襟怀的大海啊,吐纳,承受,创造……这是养育众生的大海。在无人的礁岩,退潮后残留的水洼保护着暂时滞留的鱼苗,以及和它们一样害羞的紫红色或棕绿色的藻葵。有些虾留恋陆上风光,它们忘记了退潮,留在一汪水中,特别精巧,矿物质般晶莹剔透。还有螃蟹,虚张声势,随时高举透明的螫示威。我注视着远方,想着海平面下,水母就像新娘纯洁而又蓬松的裙裾,鱼群烁动着丰富变幻的鳞彩。我也知道,大海内部,很多领域并非像电视镜头呈现得那么绚丽丰富,可能什么灵动之物也没有,看起来,就像一个巨大的空腔。但正因为,大海才能养育蓝鲸那样的巨兽。海底的哺乳动物,往往具有奔波陆地的动物所不具备的缓慢和雍容。每当波浪之中,隐隐露出宽阔发亮的鲸脊——那背脊,仿佛浮动的地平线,令人联想起古老得令人震撼的旧纪元。
  爱,就是这样的丰富,就是这样的广博.
  再往深处探寻,就会目睹大海的黑暗。但大海并无偏颇。当月亮,如一片金黄的大鱼鳞辉映天空,我设想那涌动的浪啊,正是催拍着抚慰入眠的温情之手,在它温暖的寝被之下,睡着无数全是它恩宠中的孩子。大海,仿佛深蓝的教堂,巨浪澎湃,组成巴洛克式的白色塔尖。它的护佑那么宽广。有时,我也愿意猜测,坐在海秋千上悠闲的大神,你会为谁带去伟大的安慰?
  我知道,这种融合极端感性与理性的螺线设计,体现在宇宙的每个角落;从猎犬座的涡旋星云、漏斗型的飓风,到盘羊坚硬而对称的巨角、植物向上攀援的触丝,再到巴特农神殿的陶立克柱,乃至人类听骨之后袖珍的耳蜗。这只锥螺里的完美轴线,藏了神创世时的一个元音。
  我愿意驻足海滨沙滩,长久凝望大海——那喘息的胸膛。它亘古不变。我仿佛看见曾被礁石撞击的船头挂上盐霜,看见渔民把三叉戟插入鱼脊上结实的脂肪,看见荒凉的岛屿上停落热烈逐爱的鸥鸟,看见千百万破损的贝片依然闪耀珠母光泽,被潮汐的巨力一次次堆积在沙线边缘……而远方,鲸的歌声正搭建起一座圣殿。
  我坚信,爱就是大海,不然,我们为什么被她所吸引呢?txt电子书分享平台 书包网

享受流浪
享受流浪
  流浪,这个词是经过精神乃至性灵精心酿窖的醇美的生活标本.我在很多时侯,很有气魄的一连灌进三大碗优质烈性白酒都不会醉倒.但是,如果让我充分的经历一次完整的流浪,我一定会彻底的酩酊过去,需要很久的时间才能够苏醒过来.
  流浪,是一种享受吗?是的,流浪就是一种灵魂的自我救赎和拯救!对于一个勇敢的人,你不能想象,如果没有流浪,怎么回有性情的放遂?如果没有流浪,怎么能够粹练意志和毅力?如果没有流浪的自由,那能亲历到人生的壮美!当流浪的途中遇到各种各样个不确定的历险或者困窘,在拼力摆脱险径之后,在依靠自己的智慧和运气,逃离急迫危险又抵达安全港湾之时.那一刻,所享受到的宁静是绝对的幸福.
  念中学的时候,正是一个青春懵懂的年代,暑假里,周围的同学一时间都沉浸在卿卿我我,痴男怨女爱情中的时候。我便开始了我的第一次流浪了.并不是我不涉风月,那时,我也曾经有过大概一段的时间喜欢上班里那个眼睛大大的、睫毛黑黑的小女生,喜欢看到她憨憨的、带着一点点娇羞的笑,他那一排整齐的雪白的牙齿,是我青春期阅读的第一张令我心动的图画。但后来我还是坚决的离开了她的.
  那一天,她真的很美丽,她试图阻止我的流浪计划,我现在记忆着那一天她抱紧我的感觉,我知道了,一个看上去娇小瘦弱的女生,在捍卫爱情时,具有着你不能相信的巨大的力量.我差一点被她的炽热所征服.还好,我通过善意的谎言,还是在她周密的情网里,逃了出去.就好象远方有一种巨大的力量牵系着我,我不得不去流浪.
  也就是这一次的流浪,赋与了我流浪的偏执.此后的许多此流浪,都是这种偏执的反映,我承认我喜欢流浪,甚至可以说我迷恋上了流浪。
  我每次去流浪的时候,事先漫无目的,完全是一种临时的行为,只要走出去,离开家,离开亲人,离开老师,享受一种鸟儿飞翔的乐趣,过一种闲云游鹤的日子,那就达到了我期望.至于路上的种种艰险,流浪的沿途何等的荒凉,深山旷野毒蛇剪径,猛兽拦路全然不顾.我的心里总是重复者一句话:走走走走走走啊走!与其说我是迷恋流浪,不如说是迷恋上了流浪的那种生活的感觉——自由自在。每次出走,我的肩上是一个大大的旅行包,身上穿的是一种类似宋朝的宽袍大褂,这种衣服即可以这体护体,同时有时一种放置常用品的布袋,飘飘洒洒,迤俪行去,颇有点像古代的大侠.幸运的是,我的父母很是宽宥,对于我的流浪听之任之.在放暑假的两个月时光,我提上包裹,肩一根木仗,松松垮垮的飘去,脚上自然是一双浪迹江湖的游履了。
  这个世界的流浪,其实是很惯常的一种现象.农人流浪,大家都习以为常了.而那些达观显贵也是在流浪,只是他们的流浪比百姓们的流浪奢华而已.我的行为只是自发的前置的有一点不为人们理解罢了.现实是,你不自己逼迫自己流浪,流浪就会找到你逼迫你.与其被动的流浪,何如主动的游走呢?
  在流浪的途中,有许多次会遇到流浪的伴侣或者同志.他们(她们)将成为你的推心置腹的挚友,这种收获,对我们的日后的人生,都是一笔客观的财富.
  那是高中二年级的暑假,我从家乡的城市出发,一路西行.有一天,我走至荒漠,前不找村,后不见店.只得露宿荒野.我扎好帐篷,纳头睡去.半夜一阵狂飙骤起,接着,一声半空霹雳,将我惊醒.我钻出帐篷,突然,见前方有一女人向我狂奔过来.她几乎光着身子,我警觉的出现在她面前,一定惊的她大骇不已.当她确定我不是坏人的时候,哭道:"我的帐蓬和包裹被风吹走了.你帮帮我,给我一件衣服......"
  后来,我才知道她西安科大的.多亏了这个坦率大胆的女子,带我走过哪个雷区,然后我们相伴走过沿途都市的喧嚣,乡村的幽静;最后她带我走进陕北沙漠.那些日子,我们一起听过沙漠的风鸣,森林的鸟语;她带我离开这个庸俗纷扰的尘世,进入了一个神秘辽阔的世界。
  这个女人很是具有流浪的技术和经验,她也有过不少的传奇,我那时对她很是崇拜.她能够在荒芜人迹的沙漠中,魔术师般的找到食品和救命的泉水.我从她的身上学到了许多.她说,她的生命在前方,她将去非洲流浪,然后再到新西兰读书,再之后,她计划去欧洲,当她到60岁,将她的足迹留在地球的每一个角落.她说,这个世界的一切故事都不真实,甚至被无数次的重复.只有流浪者的故事,才没有人类社会世俗的虚拟,才有可能浪漫\真实.她很是直率,我们之间虽然男女有别,但彼此没有任何的隐秘.她把她的所有隐秘都告诉了我,她也有过心仪的人,而且他们也是流浪途中相遇相爱的,他们因为爱曾在西藏暂作停留,要不是他的爱人不幸遇难,他们也许已经去了非洲。我们相互陪伴,一路相西,继续流浪,一路上,上演了许多动人心炫的故事。这些故事,远远比我们现实社会中的事情隽永、神奇,令我感动。
  哪次流浪以后,我们的友谊已非寻常,当讲述到这位姐姐时,那以掩饰对她的崇拜和尊敬.有同学说,我们孤男寡女,在哪个荒芜人烟的地方,一定有不可启齿的事情.我告诉他,你见过西方人的裸体游行吗?当大家为了共同的信仰不比遮羞的时候,人类的文明才是辉煌壮丽的.可惜,我们失去了联系.我努力寻找过她,但至今未果.
  现在,我许久没有流浪了.这很是令我引以为憾.如果不是为了生计,去流浪企望从没有平静,它像火山在不断的蕴集,总有一天会喷发的,那时,我必然的要去一个更远的地方.我现在已经难以逆制自己了,一想到去远方,我的心纵越时空的飞了出去,已经流浪远方了。
  当若干年之后,我忽然发现,自己已经不知何时起不再那么仰望流浪。完全失去了流浪的激情,那时,我的生命就可能将要终结了.人,其实就是为了来世间流浪而生的,我们应该享受人生流浪的痛苦与快乐.书包网 电子书 分享网站

今夜朦胧,
今夜朦胧,
  月上九重 .
  梦里寻你千百回 ,
  不知今生何处逢?
  奈何良宵美景 ,
  独伴孤灯,
  想男欢女爱,
  何其缱绻春风?
  直想问,
  谁是缘中人,
  请伊说与我听!!

教授们的时尚
教授们的时尚
  "同学们,大家好.在下应该先做自我介绍."于是,他在教板上很潇洒的写下三个字:王登武.他说,我这个名字很奇怪,很特别,很有个性.中学的时候,有同学问我,谁给你取的这个破名字.我说,我不知道,怎么?有何见教?那同学斜了我一眼,很不屑的道:一看你这名字,就知道你们家祖上没什么文化.我说,这你说错了,我们家祖上一门六举人,三代四进士,书香门第,可称是文化之家.祖父不才,是一乡名士;家严学浅,也做过校长,当年学毛著,游学全国,谁人不知.
  那同摇头学说,"你这名字,却没有典义.看不出起名字的人的学问."我一时为之语塞,不知如何作答,真的感到我的名字,很土很土.我回家,请教爷爷,道:"谁给我起的名字,也太土气了,让同学老师笑话."爷爷把手中的书,置于几上,笑道:等他们有了文化,就不会笑你了.我又去问父亲,想让他说出这名字的出处.父亲瞪视着我/说:"你的家学课程怎么学的?再去认真的学一遍."我们家的家学很严,8岁前,四书五经都必须通学一遍,我除了诗经因病没有学,诸如<大学>\<中庸>\<春秋>\<史记>都是学过的,我的古语就是那时打的底子.这个名字,一直叫到现在,很久并不知出处.
  后来上了大学,学的是中文系,当第一次上陈国范老师的课时,先生看到我的名字,笑道:"你的名字很有出处,大约是出自<诗经>,原文是:登高山以远眺兮,武胡加于国疆;耕于旷野以丰稻粟兮,食弗果于民腹......"听了老师的咏评,方知我的名字竟有如此之渊源,登时甚喜.真的很自豪.先前,一直想改名字,这个想法从此作罢.常窃喜曰:我着名字就是一道试题,原来这世上竟有那么多人没有文化,竟不知"登武"的原由,我那同学简直是无知透顶,何其可乐乃尔!
  这是一次大学讲堂的,开场白.记住了讲课人的名字,也于中长了见识.你如果遇到有人的名字不很寻常,最好不要讥笑人家,说不定,人家的名字比你的名字更有讲究.这是我得到的一点感悟.
  大学的讲堂很有意思.有的老师,很幽默很风趣很渊博,他们的开场往往百花齐放,精彩分呈.有的像是京剧的道白,很有韵味,集玉余香,回味无穷;有的像街头杂技魔术,很是引人.有的高雅,有的通俗,各有奇妙,一生难忘.
  当然,出场就丢丑也大有人在.据说,在央视百家讲坛的讲课的几位老师,当初步向讲坛,也曾丢过丑.相传,于丹当时有一次上课前由于胆怯,拼命喝水壮胆,结果,到了学生面前,看到众多学生目光电彻她的视觉神经,眼前漆黑,大脑一片空白,胡说一统:我走错地方了,怎么来这儿.她战战兢兢,浑身筛糠,三国是近代史的重要阶段,孔明和诸葛亮是一个人,谁考证的?有学生下面大声到道:这个女人是老师吗?听说附近的精神病医院有病人常跑出来作祟,她会不会是精神不正常呢?
  于丹被学生一统质问,小便失禁,尿了裤子.但是,这一尿打破了她上课胆怯的壁垒,从此,便什么也敢讲了.但还是有时会尿裤子.易中天也是如此,当初,校长说此人不能当老师,除非他能当街找乞丐给他当爹.易中天为了敢于在课堂讲课,真的找了一位老乞丐,来家,声必称父,哪个叫花子,答应一生,赐了他一身乞袍,并带易沿街乞讨,面授行乞技艺,锻炼他的胆魄.易中天的了乞者的真传,不仅在大庭广众面前喊叫有声有色,特别是胡说八道时,更是眉飞色舞,手舞足蹈.他们两个如此,余者皆有各自的传奇故事,在此勿许多言.
  纯真的教授,讲课都是讲学问的.失纯的教师教授喜欢招摇过市,买弄风骚. 因为他们没有学问可讲,也只能以弄姿作态,丑态百出,与人争风. 这是时尚所致,如同街市上有娼妇一样,大街都需要挣钱湖口,无可后非的.
  大学的的纯正的教授是被人记住名字的,他们的音容笑貌,传之于世,得到人们的景仰.而那些批着"狼皮"的教授和婊子都为人所不齿,渐渐会淡出的.这里说说,在校园听闻的一些大师的故事,以飨众友.
  相传,清华国学四大导师之一的梁启超,上课的第一句话是:“兄弟我是没什么学问的。”然后,稍微顿了顿,等大家的议论声小了点,他的眼睛往天花板上看着,又慢悠悠地补充一句:“兄弟我还是有些学问的。”头一句话谦虚得很,后一句话又极自负,他用的是“先抑后扬法”,颇得好评。
  西南联大中文系教授刘文典是著名的《庄子》研究专家,学问大,脾气也大,他上课的第一句话是:“《庄子》,鄙人是不懂的喽,世上也没有人懂。”其自负由此可见一斑。这且不说,他在抗战时期跑防空洞,有一次看见作家沈从文也在跑,很是生气,大声喊道:“我跑防空洞,是为《庄子》跑,我死了就没人讲《庄子》了,你跑什么?”轻蔑之意溢于言表。好在沈从文脾气好,不与他一般见识。
  启功是个幽默风趣的人,平时爱开玩笑,上课也不例外,他的第一句话常常是:“本人是满族,过去叫‘胡人’,因此在下所讲,全是胡言。”引起笑声一片。
  著名作家、翻译家胡愈之先生,也偶尔到大学客串讲课,开场白就说:“我姓胡,虽然写过一些书,但都是胡写;出版过不少书,那是胡出;至于翻译的外国书,更是胡翻。”在看似轻松的玩笑中,介绍了自己的成就和职业,十分巧妙而贴切。
  架子最大的开场白,则非章太炎先生莫属。他的学问很大,想听他上课的人太多,无法满足要求,于是干脆上一次大课。他来上课,五六个弟子陪同,有马幼渔、钱玄同、刘半农等,都是一时俊杰、大师级人物。老头国语不好,由刘半农任翻译,钱玄同写板书,马幼渔倒茶水,可谓盛况空前。老头也不客气,开口就说:“你们来听我上课是你们的幸运,当然也是我的幸运。”幸亏有后一句铺垫,要光听前一句,那可真狂到天上去了。
  这些大师都去了,他们会永远被记住的.而那些教授艺人会不会死后也有好评?也会被记住呢?在下不知道,在下真的不知道.可是,古人讲,业有专攻,不能有当老师又当艺人.学生谁来教导?教育质量下降,流弊甚多,教授客串艺人也算一宗!教授的时尚,永远都应该是教好自己的学生才是正道.可是,眼下的教授们很繁忙,飞来飞去的,都距离自己很远了.书包网 www.bookbao.com

不只为了思考
从深圳飞过来,正遇上华北平原大雾垂天,这不是景致最好看气候最舒适的季节。
  甚至,人们惴惴不安的缩进坐席,一言不发,目光却是极专注地盯着空姐们波澜不惊的脸旁,只要她们表现出一丝的不安和惊慌,我相信,整个机舱将是难以预见的骚乱.因为,刚才的广播已经告诉大家:现在华北上空大雾漫漫,这给飞机的安全降落,带来了有一次考验.
  一位台湾客人,将他的行李包打开,将身上所有贵重的东西,装如一个手袋里,他的表情很黯然,似乎末日来临,一边收拾东西,一边祷告:"菩萨观音妈祖娘娘天老爷......刘有才今日如能逢凶化吉,遇难呈祥,一定为您们焚香十日\祭奠六牲\为您们重修庙宇,再度金身......哦啊弥陀佛......."有一位花容月貌的小姐,受了台湾人的恫吓,绝望的喊:"我不想死,我不想死呀!"
  乘警走过来:"你,坐下!"靓女很驯服的颓然坐了,她啜泣问道:"飞机真的会失事吗?你们一定不要让我死,求您,救救我."乘客们开始骚乱起来,大家预感到,灾难就要降临了.
  这时,她走上来,笑盈盈的对乘客们说:"大家坐好,听我说一说."她的话异常的具有魅力,机舱了安静下来,再没人惊慌."大家怎么了.我可以负责的告诉各位.我们的飞行十分正常,没有任何安全问题,请你们相信我,好吗?"镇静在机舱中传递,一切恢复平静.
  飞机穿过浓重的雾幔,在夜空中平稳的飞翔.......
  我却陷入一种惊慌和安定截然鲜明的差异性感受。仅仅在两个小时之前,我乘车疾驰在珠海之滨,涌进来满胸怀满眼的声声不息的海潮波浪。那刚刚席天卷地,浪涛天际的壮观,就想起北方春天原野上的无边无际的麦海绿浪,那时是一种油绿嫩白和嫩黄,覆盖了原野的壮阔,直到一眼望不尽的地天相接的远处,我领受着大海大地恢宏的丰盈和沉雄的博大。现在,我的眼前铺展开华北平原纷繁复杂的寒冻的色彩,大片大片业已变成枯寂灰色的田园乡村,那是疲倦的产妇分娩后的慵懒憔悴的颜色;她一绺一绺青发飘逸在额间,等待着新生儿嘹亮的啼哭;大片的冬天的田里,看不到叶子,灰色的画笔密密匝匝涂满了欣欣向上的油彩;大地母亲胸前流淌的长江\黄河还有不时闪过的水塘和河汊,清水映着天光。同样雄浑同样丰盛的北方平原,得了纵横的河汊和星罗棋布的水塘和浸润,清秀灵气的浮现在人的眼所视到的每一条垄亩之上。我为我的北方的拥有着这一汪一汊里的秀美丰裕而无比的欣然。
  我又一次飞近华北飞近北京。飞机终于安全降落,乘客在天上回到了人间.
  回家的路,想走一走,体验一下安全的感觉.沿着机场大道,我漫步在车水马龙的路上。脚下踩着一方一方别出心裁的图案铺就的地砖,瞅着京城悠然闪烁着星海波浪的天赖,在不仅雄伟且呈现着精美的霄汉里涌流,我还是感觉到了“人间仙境”的瑰丽。其实人类自智人时期始,就进行着与自然灾害这个“天”的抗争,从的山顶洞人民对火的发现到今天人类登上月球,历史浓笔重彩记载着各个种族在各个领域的发现和创造。北京的今天也是而且也一定是神奇的伟大创造!
  近年来,每走进南方北方任何一个城市,无需介绍无需解释,搭眼就能看到已经发生的变化和正在完成着的改造,最直观地呈展着从昨天到今天的脱胎和剥离,让人直接感知到生活极具活力的运动着的脉相。我们一次又一次接受着这种活力的冲激。在汉江汇入长江的三角地带,观赏千古以来就呈现着的江河汇聚处独有的气魄,却再也看不到历史沧浪里残存的荒凉和残缺,坚固的堤防和凌空跨江的桥梁,一派崭新的装饰大江大河的景致,令人浩叹。我在北方的大街小巷穿行,新兴的城市新植的花木和新置的栏杆,把旧时的陋巷改扮得清爽亮丽。我又一次打开历史典存,眼下的中华大地发生的事迹前无古人。正如毛泽东的诗句:昔秦皇汉武略输文才,唐宗宋祖,稍逊风骚,一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕,俱往矣,数风流人物,还看今朝.历史长河无论怎样浩荡雄壮,无论怎样神奇的神风仙姿,更不必说悠伤哀怨不尽离愁的,似乎都无法与眼下的景观相吻合,都避免不了苍白和陈旧。“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”。然而无论如何都找不到“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”的感觉了。倒应是这样一图画:白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼.
  此刻,我想到了李鸿章,他被我们骂为卖国贼,其实天大的冤枉啊.李中堂生乎不时,虽有勃勃奋发图强之志,惜乎没有力挽狂澜之神通.他的北洋水师何等的强大,却不堪东洋一击,何也?还不是腐败的清朝朝廷胆小媚外,仰人鼻息,北洋水师与其说是覆灭于日本的强大,到不如说,腐败的大清自己的腐烂致败于人.我也赞扬张之洞。像我们中国人,恐怕没有不知道“汉阳造”的张之洞。他何其才华横逸,就连刚愎自用的慈禧佛爷,也为他的文武韬略折服不已.毛泽东还记着他提起他的名字。然而哪个时代,在高低错落的楼群里,在纵横交错的路道上,在绿树和花草铺成的缤纷的图案里,找不到任何当年“###”,没有民族的统一的意志,汉阳铁厂也只能是历史的遗痕了。我们现在仍能看到张之同的不屈的身影,他高昂的头颅,难以冥闭的双眸,令人依然抑制不住对他肃然起敬,他至尽不死,凛然的活生生地就站立在我的眼前。
  我们的民族的今天的复兴,来之不易.我时常思忖,这样的发展,只须100年,我中华文明的光辉必将再次闪亮世界.我们一路进发,有时或许如夜航的飞机,或许遇到不测的风云,不测的大雾,我们也要沉静镇定的坚持,切不可晃然自乱.想想飞机上的情形,本来飞机雾中无事,有人却自乱了心性,使得大家随之晕迷,差点酿成大祸.其实,我们人生的许多时候,是不可一慌乱的.是否具有这样的镇静的胆识,完全是民族的\个人的品质的表现,难道我们民族不是正需要这样的思考的吗??书包网 www.bookbao.com

相伴同行
在圣诞树下 等你
  圣诞老人说 你可以与我牵手
  真的 这有可能
  在圣诞树下 等你 姑娘
  圣诞老人说 你可以与我牵手
  相伴同行
  请你告诉我
  真的 这有没有可能

母亲,愿您在天堂安息!
母亲,愿您在天堂安息!
  我24那年,我的亲爱的母亲去世了,世界上最疼爱我的一个人永远地离开了我。
  记得那也是初冬时节,母亲是大地,她的逝世,大地顷刻间变的毫无颜色.母亲去世前曾经对我说,她的胸部闷的厉害,我带她去看医生,那位曾经被誉为名医的军医,只说母亲患了胃炎,吃一点药就会好的.没想当晚母亲突发心脏病,就遽然离我们而去.她走的十分急迫,我感到万分悲痛。后来想,母亲胸闷可能就是心脏不适的预兆,那姓孙的孙子军医也是个庸医,一定是他的误珍,放过了心脏病这个元凶,才是我的母亲,被疾患夺走了生命.也许原由于此,直到现在我对所有的庸医都具有深刻仇恨,我憎恨他们草菅人命.因此,我拒绝一切去医院的事由,也不怎么愿意和医生之类得人打交道或者交往.
  回想母亲老人家生前的音容笑貌,她一生的艰难坎坷历程,想起她对我的生育之恩,养育之情,现在念及母亲,眼里仍禁不住涌起泪潮---悲从中来,潸然泪下。我悲愤天道无情,魔鬼驱使疾病竟然夺走我唯一挚爱的亲人。
  哪个日月无光的日子,在无限悲痛中,我送走了母亲.
  我也成了没有母亲爱抚的孤苦可怜的人.我诅咒这种不幸的命运.
  现在,对母亲的哀思,使我不由又忆起了母亲平凡而又伟大的一生——不由的要写一篇祭悼母亲的文字,以寄托我们的哀思.
  母亲生于董氏的一个大家族,她的祖上与兵法家孙老夫子的外族乃一脉相传,诗书继世,祖上也曾有过辉煌,到了我的外曾祖父,还是前清的乡举。不过,到了我的外祖父这一代,已完全失去显赫,沦为平民,但仍葆有大家族的气派,在当地独树一支。
  在姊妹行中,我母亲排行第三。由于母亲生来聪慧毓秀,贤淑大度,倍受长辈关爱,视若掌珠。只可惜外祖母过早去世,母亲也无缘母爱。母亲很小年纪便成为家庭重要的劳动力。在田里,扶锄操镰,在家里,厨间灶下,家务农活,无不承担,针黹女红,样样通晓,成为一方有名的巧女。因此,我祖父母才慕名求人作伐,许配给我父亲。
  母亲嫁到我们家时,正值灾荒贱年。由于天灾人祸,我们这个望族之家,也由兴盛而衰微,虽门第高耸,声名远播,但实际上已经仓廪空虚,家道维艰了。
  可是,百足之虫,死而不僵。我祖父祖母仍然以长辈的尊严,维护着四世同堂的封建大家庭,三十余口人丁,聚居在一起。我母亲初为人妇,长有高龄婆母,上有兄嫂,下有侄辈,处于夹缝之间,处处小心翼翼,生活如履薄冰。幸而与我的父亲感情甚笃,被巧为呵护,加上我母亲生性贤淑,善解人意,很快便取得祖母的怜爱,兄嫂的信任,侄辈的尊敬。虽然当时家庭生活艰窘,仍能和一家老少和睦相处,倒也觉得幸福美满。
  我来到世上,朦胧中记得有一阴雨霏霏的夏天,母亲没有烧柴做饭,只得将木床劈为火头填进灶堂,......而我亦似有所懂事,伏在母亲的怀里,双手搂紧母亲胳臂,痛哭不已。母亲便紧紧地搂住了我,盟誓般地对着上苍说说:为了孩子,我要活下去,把儿子抚养成人,盼望的我长大光耀门楣。那时,父亲远离家门,正在远方做工,生活的也是十分凄惨.
  那时文革之后,母亲抚育我坚强地活下来了.
  那时,我们家乡的学校皆荒废而倒闭。对此,我母亲甚为忧虑。因为我们家素称“书香门第”,母亲对我期望很高。可是,我已到了入学年龄,尚未就读,怎么不令母亲着急呢?不读书,难以成才,何以为人?在无奈中,母亲遂央求我年长的叔伯哥哥姐姐们,用他们现有的知识,教我读书习字。哥哥姐姐并无现成的课本,他们只好东拼西凑一些儿歌、俚语,写在纸片上,教我诵读。而我母亲则把这些纸片装订成册,挂在我的脖子上,以便我能够随时翻看。每天晚上,在临睡觉之前,母亲一定要我逐篇念给她听。在诵读时,稍有不通畅,她的脸上便露出不悦之色;如果在什么地方“卡壳”了,她会立即撂下脸来,对我严加斥责。对她这些表情,我往往并不十分在意;而我最畏惧的是,母亲因此而放下手中的活计,暗自饮泣流泪,这比任何惩罚都令我难以领受 .因此,我只能乖乖地认真读书识字,丝毫不敢懈怠。
  我的这种努力,没有白费。就在我们村不久以后开办的小学开学时,我竟一下子插班直接进入三年级就读,并且成绩优异。不久,我又考入了我们镇的中学。那时候,中学\高中必须经过考试这一关,就像大学考试,监考老师执法甚严。我能每每高中榜首,归功于母亲的严厉训教.
  功夫不负苦心人,母亲的厚望和我的努力得到了报偿。我居然考取了当时家乡一所最著名的学校——省立中学。这个学校历史悠久,师资雄厚,教学谨严,是众多学生向往的学习场所。当我以八十取一的幸运者被录取而发榜时,我小小的名字,竟远播乡里。我不知当年状元及第是何等的荣耀,反正在发榜前后的那几天,前来我们家祝贺的亲友,络绎不绝,确有“门庭若市”之慨。
  于大喜过望之余,悲伤也同时袭击着母亲。因为她又因囊中无蓄,彻夜的长叹.幸好,我考中的学校后来转为军校,学生享受供给制,这是母亲减少了一分担子.后来我的父亲回到家乡,母亲才从沉重的家庭重压下解放出来.可是,随着妹妹随后的出生,母亲又不得不为生活所累,做起了一份很需要力气的生意.我是望着母亲挂满泪痕的脸长大的,我当时只有一个心愿:一定发奋读书,决不能辜负母亲拳拳期盼之心。
  休看母亲平日柔弱寡欢,多泪少言,但要下决心办什么事,却有一种锲而不舍的韧劲。母亲在她的儿女长大的时候,白发也过早的袭上她的双鬓.母亲是在借贷无着中度过的,直到她离世时,我们家还有不少的债务,后来要强的父母有修了一栋土屋,母亲下狠心卖掉她的陪嫁首饰。这是她的母亲留给她的,是祖上多年遗留下来、轻易不允许易主的。当母亲手捧着首饰送给买主而拿回我们家急需的钞票时,她那高大的身影,就立刻浮现在我的眼前。
  现在,我们都成长起来,小妹也长大了.每当清明,我们来到她的墓前,为她一边烧化冥币,一边眼含热泪仰天祷告:母亲,您的一生是伟大的,我们会因你的勤劳善良聪慧贤淑而感到无比骄傲和自豪,您把您的优秀的品德传给了我们,我也要像您那样顽强的活下去,每当遇到生活的困境我就会想到您的样子.
  母亲,愿您在天堂安息!您的儿女,会努力的进取,决不畏缩,不管遇到什么艰难险阻,我们都能够挺过去,不会给您丢脸的,决不会的!!!!
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知音佳缘难逢
知音佳缘难逢
  夜好冷 心很痛
  孤独寂寞无聊中
  谁来陪我今生 ??
  月朦胧 爱朦胧
  情人难觅更想觅
  知音佳缘难逢???书包网 www.bookbao.com

月中奇葩
夜晚,北京没有风,已经结冰的玉渊潭湖水平静得像一面巨大的镜子,映照着没有星月的夜空。湖天之间,近处的树林,远处的楼房,以它们起伏跌宕的曲线勾勒出霓虹灯下神秘的轮廓。夜空和湖泊,是两个轴对称的浩瀚空间。
  湖畔集聚着数不清的人。人们默默地注视着宁静的湖面,期待着奇迹的出现。音乐响起,仿佛是从湖水里飘旋而出,在空旷的湖水之间回荡。紧随着音乐,湖天交界处突然蹿出一道道暗红色的光点,犹如活泼的蝌蚪,从湖水深处向深邃的夜空腾游,也像犀利的鸣镝,从空中呼啸着飞入湖底。只不过瞬间的工夫,这些蝌蚪和鸣镝便轰然炸裂,变成一朵朵巨大的彩色花朵,在夜空中缓缓绽开。原本幽暗寂静的天和湖,霎时被照得亮如白昼。由晶莹耀眼的火星和彩焰构成的花朵,应和着优美的音乐,伴随着接连不断的爆炸声,在空中一轮又一轮竞相开放。焰火消失后,天上留下了一团团白色的烟雾,这些烟雾,也是花卉的形状,它们随风飘动变幻,继续着焰火在夜空里演出的奇妙童话。而天上发生的所有一切,无一遗漏,都同时倒映在湖里……
  如果你的想象力不贫乏,那么,在这些千变万化的焰火里,可以联想起大地上所有的奇花异卉,可以联想起一年四季中大自然的美妙风景。当然也会联想起和焰火有关的往事,回忆起和焰火有关的一些难忘瞬间。在中国,和焰火联系在一起的,都是喜庆的节日之夜,国庆,春节,还有那些欢庆胜利的时刻。在我儿时的记忆中,国庆之夜,是烟花的世界,每年国庆节的夜晚,挤在汹涌的人流中,走向长安街,走向天安门广场。天黑下来之后,站在街道和广场上的人群都抬头仰望着天空,期盼激动人心的时刻到来。这样的期盼总不会落空,当那些暗红色的蝌蚪飞上天空,欢快的爆裂声在空中炸响,满天的礼花,用缤纷炫目的光芒照亮每一双眼睛,也将彩色的记忆留在每一个人心里。而春节的焰火,则是另外一种景象,那是老百姓的自娱自乐,是孩子们欢天喜地的缘由。
  这是一种现代科技,模拟的天上的烟火全部是光线的裂变而成,完全和真的烟火的毫无二致.街头巷尾,屋顶阳台,科技人员到处有人在放烟花。那烟花,没有国庆的焰火蹿得那么高,也没有国庆的礼花那么辉煌,但热闹的气氛,却是国庆的礼花不能比拟的。如果把国庆的礼花比作花园里国色天香的牡丹,那么,今晚的烟花就像大自然中漫山遍野的野花。
  天上的烟花像什么?在听到有人这样发问时,除了那些美好的回忆,我的脑海中竟出现了一些和此时气氛毫不相干的景象。那是战争中的夜景:枪弹和炮弹在夜空中划出耀眼的弧线,随之而来的,是爆炸,是火光,是惊悸的呼喊和痛苦的呻吟……
  经历过战争时代的人,都有这类恐怖的记忆。震伯曾经对我说过他的见闻。年轻时,他看见过日本飞机轰炸北京。在朝鲜战争中,美国飞机在天空中隆隆飞过,炸弹从天而降,如飞蝗,如黑鸦,成群成片,接下来就是世界末日般的景象,大地摇撼,火光四起,山碰地裂,大地仿佛在地震中颤抖,浓烟起处,很多楼房农舍轰然倒塌。完成魔鬼使命的机群很快消失,空中依然白云蓝天,但人间已是惨象遍地。生命的毁灭发生在炸弹落地的瞬间,无数人在爆炸中丧生,火焰里血肉横飞,遇难者少有完整尸身,到处可以看到死者的鲜血和肢体,连树枝和电线上也挂着血淋淋的腑肠……多少个完整的家庭,在爆炸声中毁灭,来不及留下流连人世的只字片言。曾有人目睹这样的景象,一个在街上奔跑的行人,被飞来的弹片削飞了脑袋,无头的身躯仍在路上疾奔,在人们的惊呼中,行者才倒地而亡……更凄惨的景象,是失去亲人的哀痛。人们至今仍记得,在被炸毁的火车站的站台上,一个未谙世事的孩子,坐在死去的母亲身边,惊惶无措地放声大哭,他的人生,就要从惨绝人寰的爆炸、从亲睹母亲在自己的注视下死去的噩梦中开始。一个记者拍了那个孩子坐在母亲尸体边痛哭的照片,第二天在报上发表,震惊了整个世界。那张照片,展示了战争的残酷,控诉了侵略者的罪行,也保存了那段惨痛的记忆。那个孩子后来的人生,没有人知道。今天,如果他还活着,也已经是年近八旬的老人了。
  也许,那段可怕的经历,是追逐他一生的梦魇。
  那个孩子的身边,也是烟和火……
  这样的噩梦,和眼下舒展在湖天之间的美妙焰火,没有任何关系。然而,我却无法驱散火光中生发的遥远苦痛的联想。
  炮火和焰火,都是火药的爆炸产生的光芒,两者的目的和效果却是天差地别。炮火,是为进攻,为征服,为反抗,为破坏,为杀戮,是人间最可怕最惨烈的景象,是战争、灾难和死亡的象征;焰火,是为庆祝,为团圆,为展示和平的欢乐,为表现人间的繁华和喜悦。同样是火花,同样是爆炸,两者所展示的,却是人类生活中完全不同的两个极端。在满天满湖绚烂的焰火中,我默默地为人类的和平祈祷。
  奇葩无数月中开.但愿有这样一天,人间本来用来准备战争的火药,都被改做成了烟花,在一个全人类共庆的夜晚,让象征和平团圆的火焰之花开满地球的上空,万紫千红,此起彼伏。有什么花朵能比这样的烟花更美丽呢?它的神奇幸福的光芒,将照亮世界的每一个角落,照亮不同肤色的面孔,也将照亮人类走向繁华安康的未来之路……txt电子书分享平台 书包网

一生阅读你
我可能是你一生仅有的阅读者。
  我把要读你的眼神用无念的假象包封好,外罩是寻常的看你,其实已揣到心里,带到生命时空里,永远不放弃的想你。
  从外表看,我和别的男人没有什么区别,脸和手都是黑的,衣装落满尘土并且已经失去原有的颜色,常常不修片副,因为日久得用脑,凝结着智慧和书卷气的额头被思考摩擦的闪闪发亮。我的头胪特大,似乎罩装了安全帽,公交车每日在隆隆的轰鸣声中开往我工作的单位的时候,我和别的同事没有区别。我也用粗话喊人,但决不骂人,但是也有例外,为了你,到了你的身旁就不一样。
  你的心是石砌的,你好像在采空区矿工们用地面运下来的岩石垒成弧形的工作间。在地腹中有很多这样的石峒,它们连接着幽深曲折的巷道,成为我们地下文明之地。
  我在忙完工作以后,我就开始自己阅读你。我先把手洗净,然后开始想念你。
  洗手的地方在盥洗室最东边的瓷盆池。有两处水流可供我洗涤,一处是从水管渗下来的,水质洁净清澈,水声悦耳。因为经年累月,滴落的水把池上的一块石板滴出一个凹槽,凹槽里注满清水。那是我喜欢的水。还有一种是大楼里景区的人造溪水,水流湍急,水流喧哗,在人工修筑的水槽里汹涌奔流,但这里的水浑浊,有各种化合物质,没等靠近就闻得到一股刺鼻的香水的气息。我用岩顶的渗水洗手,我高兴看那些晶莹的水珠的滴落,看那些清澈洁净的水流在自己的掌中流过,这些水使我即使身在黑暗的矿井也能够有干净的面孔和清洁的手掌。
  洗净面孔和手之后,我坐到属于自己的位置,关闭电脑,假装认真的工作,坐定了我就取出怀里的手机沉醉的目光阅读你的美丽。
  在最初的阅读中,是一本一本《寓言体的小说》。你的眼神里边有很多我自己作的画,那些画是我精心想象在素描簿上的。那画并不示人,画的内容和全市的文字更属于私人性质的东西:这些画是古老而根深蒂固的情感残余,这情感不在纸上,而是在我心里。他们从黑暗中来,也将遁失于黑暗之中。因为身处无际的黑暗,我记住了这句话,我把它看成是我在成长中所接受的最初的真理。我借助寓言和小说来帮助自己认清命运和处境。
  现在,我凝视着那段时光的时候,我想是阅读你的生活帮助了我,能够阅读你使我在困境里的时光变得相对安宁,使漫长而艰苦的劳役变得可以忍受。
  我并不是一个热爱别人的人。我甚至本能的排斥异性,有很长一段时间使我对自己深怀恐惧。
  如果我不能通过学业改变自己的道路,我可能永远就要生活在遥远的地域里。母亲不愿意我生活在那里,她认为那是暗无天日的生活。所以,她先进一切办法,促使我涅磐.
  有一次母亲终于忍不住愤怒给我一个耳光,因为那一次我逃学三天不去高中的课堂读书。
  母亲打了我但还是忍不住去找我的班主任,她问我的老师:这个孩子不爱学习以后怎么办呢?我的老师也没有办法。她和母亲一样,爱莫能助地看着我在自己的命运之途滑翔。那时我经常逃课,一个人独自在山上漫游。学校里还有一些经常逃课的孩子,他们被称为不良少年,经常躲在学校废弃的校办工厂,吸烟、打牌,和同样行为不良的女生鬼混。但我觉得我和他们并不一样。我觉得我是初中英语课本里讲述的那只蝙蝠。我在黑暗中飞翔,没有同类。
  高中学业进行到一半的时候,我就发生了奇迹,我的第一篇文章竟然发包在人民日报上。这篇不足千字的文章,使我获得了足够的荣耀.我甚至想,当年我的太祖进京考中进士,皇家送来金匾,也可能类似.我的太祖显灵了,他的后辈竟有人称其他的衣钵可以在全国最大的报纸上发表文章.
  我对事件的一切充满好奇,那些弃在野地的石头就是我少年时代的玩具,几个孩子推着车在山间的轨道里走,推至路的高处停下来。我们在推车的车辙上突然转身,让车野马似的坠下山区电驰狂奔,轰鸣的声音使我们内心和身体一起震颤。我紧张而快乐地体验着那种轰鸣和滑行,有很长时间这是让我迷醉的游戏。
  我们不顾大人的警告,只要有空就会尝试各种玩法。我和邻家的兄弟,山药蛋和二小,我们反复进行着这样的游戏,不断挑战着游戏的极限。开始是在低处,渐渐地我们就将车往山顶上推。幸亏车尸体作的二切合自己毫无利益关系,车每每在一座山上追下去,撞击的铁石,金星并射,夜间极为壮观.我们就一次次把车推向高处,推移车的难度和我们的力量成正比,力量越大,推移的位置越高,位置越高,滑行的速度越猛越快。我们迷恋着那种极限的速度的游戏,使出浑身的力气往山顶推车。二小比我们大四岁,他更早就不上学,每天给家里放羊。在当时的我们看来,二小的力气很大,他臂上的腱子肉鼓而胀,他能把街上的磨盘搬起来,举到头顶,在我们看来他是大力士。那一次我们把二小请来,向我们的极限挑战。
  车被推至高高的地方,我们停下来。站在高处往下望,我真的感觉到脊背发凉。我没敢睁眼看车,我想我受不住那种风驰电掣的速度。我看着二小上去,他一只脚蹬车,另一只脚踩地加力。他的双脚离地的时候,我们看着铁车顺着轨道沿山下一路奔去。轰鸣的声音由弱到强,我们看着车沿山体飞驰而下。车脱离轨道向山下坠落的时候我们都呆住了。二小被车带向山底,他的身体被矿车卷起来和矿车一起翻滚,那一瞬间使我们心惊胆寒。等我们惊魂失魄地赶到山下,在一堆白色的乱石中看到翻倒的车和血肉模糊的二小,我的尿就顺着腿根流下来,我的腿间湿凉一片。
  人生是一口深不可测的深井。除了它深不可测的黑暗,还有神秘的死亡。
  我经常会在蒙中被二小妈的哀哭从睡梦中惊醒。有时候是在午夜,被突然惊醒以后马妇人的哭泣就涌进耳际,侧耳细听时感觉嘹亮凶猛强劲的哭泣充满午夜的天空,哭泣会飘浮游荡在街道之间和屋宇之上。那时候就是死亡的时刻。可能的事情就是某个家庭失去了丈夫或儿子。死人也是日常的景观。日常的景观还包括,我们在路上行走,突然就会遇见对面身穿黑衣的一群人,他们中间的一位背上背着一位,神色张惶地奔走。背上背着的人是软的,头和手脚都软搭在背他的人身上。在他们的左右和前后还有一些黑衣人跟着,同样是张惶的神情。它们在往保健站奔。据说,我国每年意外事故夺去上万人的生命,许多意外都是由于玩闹和恶作剧酿成生命终结的大祸.
  阅读你和健身训练是和我的记者生涯同时开始的。
  阅读你对我而言已经不是学习和掌握知识,它是我消解在地腹中雄性的孤寂的方式。
  每天在上班的时候,我都会在怀里揣着自己选择你的""书籍"",我在你不注意时的摄影从不为你察觉,我手中的书籍一个字也没有但却具有一切内容我出神地看。我的这个样子使我在大家眼里显得古怪而离奇。我知道我被人议论,我不管,每次到岗后,只要有时间我照看不误。
  阅读你是我在黑暗中的一个通道。
  在人的尘世生活的场景之下,在土地、河流、山脉、森林、草木之下是沉厚的漫无际涯的黑暗。我就是黑暗中的一粒尘埃。如果我关闭自己,在生命消失以后,我就消失在黑暗之中。那时候我的肉体是没有意义的。我的肉体和黑暗之中的岩石、木头一样成为纯粹的物质。而我在黑暗中,我的姿态和形影就成为整个世界的一个稀有的标本。我想是这样。我在阅读你的时候为阅读你这种行为本身而心生感动。而阅读你的行为我觉得是我意识延伸的一个通道。
  我是爱你的,因为爱你,我的意识穿行在两个世界。

幻觉
我们有许多的时候并不是用脚行走的,我们的思想会比脚步更快的到达向往的地方,感谢上帝给予我们幻觉和空想,事实上,幻觉和空想支撑了我们颇多欲望的生命,活着的人生在大多数时间和空间里,所有的行为都是在幻觉和空想,我们利用幻想满足了我们不可能达到的目标,获得了很多很多的愉悦!
  这种虚幻主义人生观,不只生长在普通人的大脑里,也同时伸张在上层人物的思维里,而且,随着他们社会地位的增长,他们的欲望也越多起来,于是,他们的幻觉和空想也剧烈的膨胀,在这种情况下,我们普通人就会随着他们的欲望和幻觉,有意无意的也忘掉了自己,许多堕落就是这样开始的.

美丽的舞者
美丽的舞者
  大幕拉开了———节目单上,她被排在最后,还早得很。
  她披上衣服,低垂着头坐在角落,继续着无数次被迫中断的凝思。
  她在问自己:人凭什么样样事都在动物面前保持骄傲?人类有理性的行为系统,动物有无意识的遗传潜能,而这种潜能中的造化恩宠和生命秘密,有些或许是永远不可能被人类的智力所测知的。
  “对于一个艺术家,有什么思想能够比想象自然在动物的眼中是个什么样更为神秘?一匹马如何看世界,一只鸟儿如何看世界,一只鹿一只狗如何看世界。”德国画家马尔克这样探究着动物。动物有比人类更早的舞蹈史。
  熊吼虎啸,鸾凤和鸣。鸟类兽类求偶一刻的舞姿绝非蓄意,它是扩张生命时最真情的流露。熊舞、虎舞、象舞、龟舞、蛙舞、蛇舞,先民击石拊石与百兽率舞时的顿足声击掌声叫喊震得昊苍传来远古的闷雷———他们笃信自然力;肉体经由舞蹈才能接近这玄幻神秘的自然力。
  “诸异教民族最初创始人的那种心灵态度,浑身是强烈的感受力和广阔的创造力……这种诗性智慧无疑就是世界中的最初的智慧。”(维柯:《新科学》)她曾久久地注视墓砖,拓片,彩陶刻符,魏碑唐雕,每值这时,她都想从原始太一中,从印度教湿婆大神的创世之舞中,从神话中———“认为神话是供宇宙的无穷尽的能量进入人类文化成果的秘密通道,这恐怕并不过分。宗教、哲学、艺术,原始人和古代人的社会形式,还有科学技术上的重大成果,这些搅扰安眠的梦境,是从神话的基本魔幻层里趵突出来的。”(神话学学者坎布耳Joseph Campbell)———体味艺术的原始和那其中保存的消逝的过去。她相信卡尔·古斯塔夫·荣格通过“整体遗传”的理论:神话是一个种族所继承下来的记忆。她不但在对美的东西的静观中忘掉了自己,她脑际中还涌起翩翩浮想:若是从舞蹈中能找到生命的钥匙,那从生命———包括远逝的生命中,也一定可以找到舞蹈的性灵。
  “假设宇宙的确是诸神的秘密文本并且它确实给我们传达了某一启示,那么这种启示为什么不用清楚明白的言词而是用那些象形文字写成的呢?这些象形文字的译解工作令人沮丧地艰难,而且最重要的是它从来也没有导致确定的结果。”(柯拉柯夫斯基)正是因为没有确定的结果,使身体语言的艺术———舞蹈,有可能在无限的范围和无限的意义上,以身体的象形去招引和唤出远古的神秘象形蕴含。
  时间发散着乳香,历史滋养着我们今天的生活。《扶来》、《大韶》、《总会仙倡》、《霓裳羽衣》丝丝缕缕地遗存下来。可是,早已融化掉了,在传说里,在典籍里,在习俗里,在欢庆里,在祈雨颂神里,在扶乩打醮里,在巫舞土风舞里。而她唯愿面对着五千年前新石器时代,青海大通孙家寨那一只彩陶盆内壁的五人舞纹饰,去猜测,去想象,去听凭潜意识的导引并顺从着超验的冲动———有如梦游———她的华彩舞段就是即兴的踏歌梦游。梦游是不曾被意识所绑缚的心灵的自然流动。通常,在梦游中我们不会被绊倒或撞翻桌椅;即便撞翻了也无须对此负责,就像做梦者无须对梦负责。每一时刻都跟着一道霎时便闸下的拱门;拱门紧闸,前一时刻与后一时刻便顿成离索。“只有遗忘,精神才有获得全面更新的可能,即获得用新鲜的目光去看待一切事物的能力。”(伽达默尔)要前进必须遗忘,做后项时已忘了前项。积极健忘使生命力盎然。她的“华彩”不可能重复表演,蓝、绿、红、黄,每一阵色彩的风暴和无法挽回的迈进都永远地消逝在虚空里。
  有人说诗是壮丽的语无伦次,她的“华彩”以通常编舞者的眼光,在逻辑上显得茫然和没有线索可寻。然而,她放任放纵放肆放浪的舞姿既内敛又发散,她的惊悸挑拨着与她同一类女性们的惊悸,她的光芒升起了女性们心中的光芒。
  她是特立独行的不受羁勒的。她先要在躜行与腾跃间进行有效的突围,然后才得以冒出土层,见出她自己的天地。
  那个绵绵秋雨的夜晚,她的太阳也许会永远沉落。这一次,仅只这一次,她攀上了八月飞雪的峰巅。她很快就会向下滑坠。那是她自己的事情,我们只记述峰巅。在她的这一幕极具哲学意味的现代舞中,所有的奇迹与恐怖,悲歌与牧歌,神话与童话,寓言与预言,历史的空间形象,还有遥远的阳光、奔突的沉霾、水波、天鹅绒、被氧化被风化了的岩石表层,都化为最深刻的规律性的东西融入了她的筋腱骨骼。
  时间、空间、力度被融于一体。她的神经束在放射,皮肤毛孔长久地颤抖。把外在的爆发与内在的凝聚融注于每一次侧翻、后仰、突进、跃起。她在舞台上跑动着,描述着幽深也是忧郁,幸福亦是和谐———我们并不清楚这幽深忧郁幸福和谐是什么,因为,“什么是幸福、和谐的生活的客观标志?这里也很清楚,不可能有任何可以被描述的这种标志。这个标志不可能是一个自然的标志,而只能是一个超自然的标志,一个先验的标志。”
  这一次她跳的是裸体舞,她坚持认为女性的裸体语言可以升华人的精神,尽管有许多人不解甚至非议,她坚持为艺术而献身,她还是一个处女之身,心灵洁净的像西玛拉雅的天空.她于大幕开启之时走上舞台,郁郁的表情庄严的舒张她的形体,台下鸦雀无声,并没有出现观众的骚乱,她随着音乐旋转,节奏跳得更快了,动作的节奏已经淹没了音乐的节奏。那些收缩,那些伸展,那些流荡的造型切分令舞台神圣,以至观众只能从乐声中观看,从动作里倾听。一个动作与下一个动作相关,抑或互不关涉,并无内在逻辑———这两种情形都存在着,但是,繁复的分枝逃离不了主根,身体的教义身体的庆典通过身体的雕塑最终完成。哑言的表演陈说着丰富的思想,这雕塑暗示的是冥府?天国?还是直抵虚无?生存的意义在此时是否已被驳倒?所应表现的是生命的意志还是毁灭生命的意志?与命运达成了哪一种和解?应该关注当下还是应该关注终极?在舞蹈中等待一个新的世纪需要怎样的耐心?标示着深刻还是广泛?代表了一个人还是一代人?她现在是水青冈、橡树,还是棕榈?总之,她高傲地昂着头,如黄色的棱宵花,只向着太阳开放。思想在两种观点的对立中延伸着,持续着。人的本质的确是自己创造的,她在造就着她的哲学中也造就了她自身,并精彩地成为了她自身。舞蹈并不能使世界有任何改变,但在舞蹈中她对世界的态度起了变化。这其中的一个原因是她赋予了舞蹈以诗歌性质。她在动作中发现了爱。她漫天抛撒着这爱的花蕊。她也把这爱投射给了她自己并因之而显出心的神性。
  法国美学家阿朗说过:“真正的诗人是那种在锤炼诗句时找到思想的人。我们要做的是找到表现,而非只是寻找表现。大教堂的建筑师并没有预先形成任何有关教堂的观念,现成的石头给了他主意。秩序就在对象之中。”文学与舞蹈在这方面是一样的,很多时候是语词碰撞出了思想。动作对观念进行研磨,动作引领着思考。动作表现着优美的比例关系。动作呈示着漂移着的生命流程。动作是感情的符号思想的载体。动作在构筑中保持着秩序。动作中充满着张力和“场”。动作即主题。
  在动作中塑造和建构———空间比时间更重要。而在空间中,舞蹈是四维的:长、宽、高再加上时间。在她的动作中,森林长高了,号角喑哑了,华灯燃亮了,河水断流了。她没有停顿下来,她觉出了来自同一方向的责罚和祝福。她周身每一丝肌肉都在抵抗着和
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